大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下被托梦要不要讲出来的问题，以及和托梦到西周的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 战死之后的殷郊为什么要给纣王托梦
2. 报梦有什么依据
3. “托梦”有科学依据吗
4. 被托梦要不要讲出来

被申公豹以「你乃成汤苗裔，继嗣之人」说得心动的殷洪太极图中殒命后，殷郊也被其师，即九仙山桃源洞的广成子遣下山去，助姜子牙共伐纣王，殷郊下山后，做出了与殷洪一般的反悔举动，以及途中叛师后的身死结局。

纣王

殷郊、殷洪兄弟俩，在西岐为曾经追杀他们的纣王掉脑袋时，纣王呢，他却与妲己鹿台欢宴享乐。
这天，纣王正在鹿台呢，忽然头脑昏沉不知不觉睡了过去。

纣王就席而卧。
见一人三首六臂，立于御前，口称：“父王，孩儿殷郊为国而受犁锄之厄。
父王可修仁政，不失成汤社稷。
当任用贤相，速拜元戎，以任内外大事。
不然，姜尚不久便欲东行，那时悔之晚矣！
孩儿还要诉奏，恐封神台不纳，孩儿去也！
”纣王惊醒，口称：“怪哉！
”

殷郊身为纣王和姜王后的长子，是出生后就自然而然的被立为东宫太子，并顺理成章的接替纣王成为殷商下任大王的人，可遗憾的是，殷郊的命运在妲己入宫后，惨遭大变。
母亲姜王后被害身亡后，殷郊和弟弟殷洪，也得纣王派人追擒剿拿，并当即于午门处斩。

所谓天道无处不慈悲，殷郊身负殷商二十八年气运，生机未断，所以引来了广成子和赤精子两位神仙，将这兄弟俩带回仙山，传授其术法。

妲己

殷郊是纣王的儿子，这不假，但同时，殷郊与纣王还有杀母之仇。
彼时，妲己初入宫，便得纣王独宠寿仙宫，殿门都不出，更别说按照先人流传下来的规矩，在规定的日子里到中宫与王后共享天伦之乐了。

于是一天夜里，听得寿仙宫传来不绝丝竹之悦耳的姜王后，翻侧辗转之下，遂踏月举灯，往寿仙宫而去。
当然，姜王后是一国之母，自是贞静娴雅，脑子里不会总想这些个不能说的事儿，她之所以去寿仙宫，是因纣王白天以炮烙残害梅伯太过惊悚，进谏来的。

然而姜王后怕是没想到，曾经也恩爱如蜜的丈夫，竟然不由她说半分妲己的不是，开口就要拿金瓜击碎她的脑袋，最终，姜王后无功忿怨而归。

妲己呢，竟因此勾结外臣费仲陷害姜王后，并蛊惑纣王刑姜王后剜目、炮烙双手，最终惨死。
姜王后死后，妲己还要斩草除根，纣王呢，自然是对妲己百依百顺了，于是就有了殷郊、殷洪兄弟俩午门外斩杀之际被救，并自此踏上了仙缘之途。

殷郊、殷洪兄弟俩就这样被纣王抛弃，乃至于以后人家都想不起还有这么俩个儿子。

殷郊殷洪

彼时，殷郊14岁，殷洪12岁，都是懂事儿明理的人了，记性当也不会差，对纣王曾经残害姜王后并无情追杀自己的经历，该是刻骨铭心终生难忘的，可殷郊殷洪二人，却在选择题面前，不约而同的给出了同一个答案，即，做回殷商殿下。

封神演义这本小说的大前提，是在「殷商该灭，西周当兴」预定的结局之下进行的，而追随广成子、赤精子学道的殷郊殷洪兄弟俩，自然也免不了耳濡目染。

封神中还讲究「根行」，能托生在帝王家，根行能差吗，那不能够。
所以，不管是前番下山的殷洪，还是后来下山的殷郊，在奔往姜子牙麾下效力的途中变卦，都是明知故犯明知不可为而为之的行为。
其中缘由，仅一个字：利。

所谓无利不起早，殷郊兄弟俩的所有选择，都因利而起，因利而结。
在殷郊率众将与姜子牙大军对战，杀得只剩些许残兵败将时，曾这般说。

“谁知如此兵败将亡！
俺如今且进五关，往朝歌见父借兵，再报今日之恨不迟。
”

翻天印

殷郊怕是忘了，他早被纣王抛弃，他与纣王之间，早已经父非父，子非子了。

至殷郊被文殊广法天尊、赤精子、燃灯道人、姜子牙等，各举青莲宝色旗、离地焰光旗、中央戊己旗、并素色云界旗逼至山顶上时，殷郊心里想的，依旧是他的好父亲，以及，将来他的成汤天下。

殷郊下马步行，又闻后面追兵甚急，对天祝曰：“若吾父王还有天下之福，我这一番天印把此山打一条路径而出，成汤社稷还存；如打不开，吾今休矣。
”言罢，把番天印打去。
只见响一声，将山打出一条路来。
殷郊大喜曰：“成汤天下还不能绝。
”

一门心思为纣王、为成汤天下计的殷郊，死后依然念念不忘，愣是挣脱了柏鉴百灵幡的吸力，飞到朝歌、与妲己观舞饮酒的纣王面前，苦苦劝说。

不管是生前还是死后，殷郊对纣王、对殷商的感情，都不曾有过改变。
尽管纣王残杀了他的母亲，但那是妲己撺掇的啊；纣王追杀自己，也是妲己在背后使坏。

然而，殷郊冒着不能上封神榜的危险，也要飞到朝歌来与纣王泄露天机的一片苦心，纣王却并不领情，梦中醒来后，纣王接着与妲己、王贵人、胡喜媚三妖厮混，左边香一个，右边搂一个，腿上做一个，推盏传杯不亦乐乎。

托梦

所以：已被纣王抛弃的殷郊，为何战死之后还要托梦纣王，关心殷商天下？

原因就因为在殷郊的心底，他从来都是以纣王之子、殷商太子自居的，之所以违背师命，是由于骨肉里血液的叫嚣；之所以念念不忘牵绊殷商，怕就是对纣王的「顾复之恩」吧。
只是不知，他的母亲姜王后对此，在封神榜上观看这一幕幕时，心中会作何感想了。

“托梦”这件事情，对于我来说，不存在外界超级自然精神力量支配，仅仅是本人大脑根据现实社会的外在因素刺激，无意识地做出的一种正常心理反应。
一句话，所谓托梦是大脑对外界社会生活刺激的一种心理反映。
属于意识的范畴。

但是“托梦”这样的事情，却屡屡发生在我们身边的人身上。
常常被唯心主义者有意识使用，以达到某种目的。
例如，西周时期黄飞虎反出朝歌西归岐山。
过了潼关，往西遇到了巧舌如簧，心藏杀机的穿云关守将陈桐，将士皆备其所骗。
晚上睡觉时，梦到其妻子贾氏的亡魂前来告知陈桐即将暗害将军的事宜。
于是，即令手下准备当夜离去，未曾想正好碰到了前来放火的陈桐。
被武成王黄飞虎一枪穿胸，挑死于马下。
从这个事例中，我们音乐看一窥见托梦恰是真的。
其实不然，这个托梦其实是黄飞虎日有所思、夜有所想，危机潜意识的一种能量释放而已。

更多时候，托梦是自己潜意识里，对自己的某些未能完成的事宜的心理检视。
常常发生在已经逝的去亲人或者认识的人，对自己的心理暗示上。
例如，每到阴历鬼节的时候，人们的心情就像清明时节一样，非常思念和追忆逝去的亲人，这是一种大的社会追思氛围。
在这种氛围下，我们的潜意识里，就有为逝去亲人烧纸、祭拜的意识督促。
这种意识，在一定程度上形成了一种无形的社会契约压力，如果没有烧纸或者祭奠，就仿佛对逝去的亲人，没有尽到应有的孝道一样。
饱受良心的谴责！

说到底，这是古代唯心主义君亲思想长期教育的结果。
例如：古代的二十四孝图，孔融让梨等。
要求人们对自己的父母敬爱，否则就会遭受上天的惩罚。
必须做一个善良的人，举头三尺有神明，做了坏事不得好报等。
这种以虚幻的鬼神监督教育世人的结果，使人们心甘情愿认可鬼神，俯下身子检视自己的行为。
只要稍有不慎，就会内心受到谴责。
这种超脱的理念，就是一种祖先崇拜的宗教信仰。
正所谓：平身不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。
一旦发生梦魇，或者逝去亲人的托梦，必须迅速检视自己行为，赶紧办理所托之事情！

这种道德上的谴责，良心上的自责，聚集在一起，容易幻化出各种境界。
比如逝去的亲人，梦里回来了，告诉你他要什么，你赶快置办等。
由于幻化出的境地，在梦里看似非常的清楚，引出人们往往会出现梦魇的症状。
只要心事了了，给祖先敬到位了。
自己的心魔已去，托梦也就很少发生了。

但是，世间事请，又怎能说得清？历史上的很多托梦事件，都是自己脑海中的发生的事情。
于是，慢慢地就有人，专门为咱们为解梦、解惑而来。
《周公解梦》也是因此而生吧！
目的是借鬼神以正视听，借苍天以御万民！
因此，托梦不可信，但是必须自检！
因为我们的道德基础，往往建立在“心教育”之上。

“托梦”之说，由来已久。
托梦主要是指一个人在梦中梦到已经去逝的亲人或远在外地的亲人与自己交流，并提出某种要求。
这种情形，在绝大多数人身上发生过。
那么，“托梦”现象到底是人“日有所思，夜有所梦”，还是已经逝去的亲人，其灵魂真实存在并通过梦的方式与自己交流？科学依据何在？

首先，要探究的问题是有没有灵魂存在。
按照唯物论的观点，灵魂和肉体是结合在一起的。
人死了，肉体腐烂，最后消失，灵魂也会随之消失。
所谓人死如灯灭。
但是，按照宗教学说所宣扬的观点以及最新科学探究成果的证明，灵魂的确存在。
但是，灵魂与活着的人处在不同层次的空间之中，它们会以怎样的方式与人进行交流无从得知。

基次，是灵魂与现世的人如何进行交流。
按照唯物论的观点，既然灵魂不存在，也就不存在灵魂与人的交流问题，托梦之说自然不能成立。
按照宗教观点或最新科学研究成果证实，灵魂真实存在，那么，它们如何与人进行交流的呢？宗教观点认为，灵魂会与现世的人的灵魂进行交流，托梦现象是真实存在的。
但是，科学研究暂时没能发现灵魂与现世的人之间是以何种方式进行交流的。

再从佛学的观点，来谈一谈托梦现象。
佛教认为，各种生命存在轮回现象，有前世、今生、来世之说。
就人而言，人死后会有段时间进入中阴境界，这个时候，灵魂脱离肉体，但意识是清楚的，能够明了生前的一切人和事，生前的意愿和想法仍然存在，但这时，因为已经不能支配自己的肉体，所以不能直接去完成自己未了的心愿。
这个时候，就会以托梦的方式，把自己的想法传达给在世的亲人，让在世的亲人去帮助完成。
所以说，托梦是真实的。

那么，如何对待托梦现象呢。
我的观点是相信其存在，但是不受其困扰。
因为，尽管现代科学异常发达，但是，生命和精神领域依然存在许多未解之谜，我们不能盲目地否认一切。
但是，在我们没有掌握有效的方式把握一些现象的时候，我们一切就顺其自然。
如果发生在我们身上，我们能做到的，就去做；做不到的，就默默地祈求上苍去处理吧。

被托梦要不要讲出来

被托梦要不要讲出来，托梦通常被认为是一种超自然现象。
关于托梦，我们都知道，这是科学也并不能做出很合理的解释，是非常传奇的存在，以下现在被托梦要不要讲出来。

被托梦要不要讲出来1

民间的一些老人们认为死人给活人托梦，是一种很不好的象征，这是警示着我们近来可能会有灾祸临头，不过这种说法并不正确。
事实上，托梦的说法本身就是活人的臆想，世界上并不存在死人托梦的事情，而我们之所以梦到已经死去的亲人，一方面可能是因为我们最近经常想起他们，所谓日有所思也夜有所梦；

另一方面可能是我们在睡觉的时候，大脑的记忆区自动随机调取了有关他们的记忆，所以我们才会梦到这些死去的亲人。

托梦的内容一般是什么

1、人在阳世积阴德，鬼在阴间享冥福，人的阴德到了一定时候就会给人带来阳报，想念自己子女的鬼魂也可以借着这个托梦和子女说几句话。
这种梦多是逝去的长辈嘘寒问暖，长辈宛如生人不死鬼魂，人在梦中往往分不清长辈已死，等梦醒之后才想起长辈已去，这种梦是亲人托的吉梦，不久后会遇到喜事。

2、除刚才所说的梦长辈托梦多是预兆不好的事！
长辈不是为了吓唬人来托梦的，多是为了提醒后人有灾了，怎么做才能预防灾难，在这种梦境中长辈不像生人，人在梦中分得清长辈已死，这种梦一般有这样三种。

一者是阴宅有问题，如长辈在梦中湿漉漉的，多是阴宅渗水，如长辈在梦中衣衫褴褛，多是阴宅破损，如长辈在梦中尸骨残缺，恐大树根入坟，这些都是需要重整阴宅的，不然会影响后人。

二者是人有灾，这种多是说闲话，少有直接说的，需做梦的人自己参悟。

三是人阴德有亏，这种长辈在托梦的时候显示的身影最为鬼气森森，玄学认为人在阳世做坏事，死去的长辈在阴间受罪，当人坏事的报应要来的时候，长辈也看你托梦，这种托梦多是告诫后人要如何如何。

被托梦要不要讲出来2

托梦到底怎么回事，是真实的吗，什么样的人会被托梦呢？

世界之大无奇不有，尤其是那些奇异事件，在这个世界上真的是比比皆是。
其中最为神秘的便是生死离别，我们活着的人是如何与死去的人进行沟通的呢？很多人认为两者之间传递信息需要特殊的途径，在我们每逢佳节的时候，基本会烧纸钱给去世的人，还会叩拜他们。
除此之外，在我们人类身上还出现了很多的奇异情况，如通灵、鬼附身以及做梦等。

科学研究发现，我们一个人在睡觉的时候，其实大部分时间都会做梦，只不过我们因沉睡而不易察觉，有些梦境更是在醒来之后全部忘记。
当然也有一些梦会让我们印象深刻。
在很多的民间传闻中，大多都给“托梦”赋予了一种神秘的色彩。
他们认为所谓的托梦是死去的人想要告诉我们一些事情。

已故之人之所以出现在我们的梦境中，是为了预测我们接下来要发生的事情。
当然托梦还有其他原因，有很多遭遇不测之人会通过梦境，让活着人来帮忙寻找真凶。
曾经就有一男子被人杀害，并且托梦给他的姐姐。
希望姐姐可以帮他找到仇人，当时他在梦中详细地介绍了死亡的地点以及伤害他的人是谁？最终通过警察局的帮助，擒获了真凶。

随着现代科技水平的不断提高，人们的思想更为开放，对托梦这一说法可能已经不太相信，甚至认为这只不过是一种封建迷信，那么托梦究竟是否存在着科学依据呢？

科学家对此问题作出了解释，他们认为其实从我们可以微观角度来看待这一问题。
其实托梦是存在着一定的科学依据。
根据能量守恒定律来讲，世界上的任何能量都不会凭空消失，一种能量的消失，肯定会伴随着另外一种能量的出现。

而我们人类大多都是由粒子构成的，粒子之间肯定会出现能量的产生以及消耗，因此我们人类的死亡其实并不是真正的死亡，只不过是肉体的消失，思维和意识还会单独在空间里面进行转化，只不过我们这种转化是我们肉眼无法察觉到的。

科学家认为在现实生活中被托梦也与我们自身有很大的联系，当我们在进入深度睡眠之后，其实在某种意义上通过量子纠缠，两个空间发生碰撞，这就是为何我们会被去世之人托梦。
不知道大家对于科学家解释是否有不一样的观点呢？欢迎在评论区互动留言。

被托梦要不要讲出来3

“托梦”有科学依据吗？

“托梦”这件事情，对于我来说，不存在外界超级自然精神力量支配，仅仅是本人大脑根据现实社会的外在因素刺激，无意识地做出的一种正常心理反应。
一句话，所谓托梦是大脑对外界社会生活刺激的一种心理反映。
属于意识的范畴。

但是“托梦”这样的事情，却屡屡发生在我们身边的人身上。
常常被唯心主义者有意识使用，以达到某种目的。
例如，西周时期黄飞虎反出朝歌西归岐山。
过了潼关，往西遇到了巧舌如簧，心藏杀机的穿云关守将陈桐，将士皆备其所骗。
晚上睡觉时，梦到其妻子贾氏的亡魂前来告知陈桐即将暗害将军的事宜。

于是，即令手下准备当夜离去，未曾想正好碰到了前来放火的陈桐。
被武成王黄飞虎一枪穿胸，挑死于马下。
从这个事例中，我们音乐看一窥见托梦恰是真的。
其实不然，这个托梦其实是黄飞虎日有所思、夜有所想，危机潜意识的一种能量释放而已。

更多时候，托梦是自己潜意识里，对自己的某些未能完成的事宜的心理检视。
常常发生在已经逝的去亲人或者认识的人，对自己的心理暗示上。
例如，每到阴历鬼节的时候，人们的心情就像清明时节一样，非常思念和追忆逝去的亲人，这是一种大的社会追思氛围。

在这种氛围下，我们的潜意识里，就有为逝去亲人烧纸、祭拜的`意识督促。
这种意识，在一定程度上形成了一种无形的社会契约压力，如果没有烧纸或者祭奠，就仿佛对逝去的亲人，没有尽到应有的孝道一样。
饱受良心的谴责！

说到底，这是古代唯心主义君亲思想长期教育的结果。
例如：古代的二十四孝图，孔融让梨等。
要求人们对自己的父母敬爱，否则就会遭受上天的惩罚。
必须做一个善良的人，举头三尺有神明，做了坏事不得好报等。
这种以虚幻的鬼神监督教育世人的结果，使人们心甘情愿认可鬼神，俯下身子检视自己的行为。

只要稍有不慎，就会内心受到谴责。
这种超脱的理念，就是一种祖先崇拜的宗教信仰。
正所谓：平身不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。
一旦发生梦魇，或者逝去亲人的托梦，必须迅速检视自己行为，赶紧办理所托之事情！

这种道德上的谴责，良心上的自责，聚集在一起，容易幻化出各种境界。
比如逝去的亲人，梦里回来了，告诉你他要什么，你赶快置办等。
由于幻化出的境地，在梦里看似非常的清楚，引出人们往往会出现梦魇的症状。
只要心事了了，给祖先敬到位了。
自己的心魔已去，托梦也就很少发生了。

但是，世间事请，又怎能说得清？历史上的很多托梦事件，都是自己脑海中的发生的事情。
于是，慢慢地就有人，专门为咱们为解梦、解惑而来。
《周公解梦》也是因此而生吧！
目的是借鬼神以正视听，借苍天以御万民！
因此，托梦不可信，但是必须自检！
因为我们的道德基础，往往建立在“心教育”之上。

被托梦要不要讲出来和托梦到西周的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！

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