各位老铁们好，相信很多人对梦见鬼王要娶我是什么意思啊都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于梦见鬼王要娶我是什么意思啊以及梦到鬼王庙的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、菩萨显神通、启示诵经功德
我自专心研学佛经以来，不知不觉已有十年的岁月了。
在这些年头里，时感诸佛菩萨冥冥中在催我渐进“无上佛门”的境界。
追忆往昔学经精神，可以说是专心一意，热诚之至。
可是，始终未能体会出“诵经”“念佛”的功德是如此高超；直到二年前（民国五十八年正月底）我的因缘才正式成熟。
一天晚上我梦见自己骑着马带着一群人，由东向西，经过数年来我研习佛经的地方—此地系属偏僻之地，一条两旁长满杂草的小径，草地之外，一片广大的湖水环绕着。
每晨三点钟我便起床，先做完家务，然后到小径尽头的一棵树下博览群经，了悟一些佛理；此时四周阒无人烟，只有轻风吹拂而过，偶而几只麻雀打自头上飞舞，实在是潜学经典的好地方。
当我自小径尽头开始向前时，望见两旁草地上坐满数千个年轻力壮的男人，面容露出了副羡慕的脸色，抬头仰望着我。
我顿觉有些不好意思，心想：我既不是个伟大人物，又不是像西施般的美丽，何以这些人如此地凝望着我？接着又觉内心豁然开朗如无云遮掩的明月。
再举步向前，见四面八方都拥满了人，挤得水泄不通；好像比民间为庆祝城隍爷生日举行的游行，还要热闹千倍。
当我正对此盛景大感奇异之际，忽闻一种声音说道：
‘这些拥在路上的人群就是因诵“地藏经”而得超生之亡魂，现正编入地藏殿。
不过，却被诸护法神阻挡；暂时止步，让您先行。
’
接着我问：‘当初坐在两旁草地上仰望我的数千人，究是属何等样人？’
仿佛空中回答的声音：‘那是天龙八部之神只，自您向学佛经以来，便聚于此维护您，不过您不自知罢了！
又知日后您定会诵经超度众生，故特赞护您。
’
至此我才了解，原来自己带了一群人，进入地藏殿，但又一想世人皆谓地藏菩萨居于阴府；那么，我岂不是入阴间冥途了？可是，了望四面景物可不是仍然在嘉义市内吗？而且身心清爽如沐浴于一片光明境中。
当时自忖：世人若能致力实行菩萨道，或诵大乘经，将此功德回向恶道中的众生，便能使众生解脱苦道且将污浊恶世化为人间净土。
梦醒以后，我大感惊骇，追想梦中情景，犹然历历如绘，是梦又好像不是梦。
故此我深深相信地藏菩萨之法身实充塞于宇宙六道之间，只要有人能诵地藏经，抑是其他大乘经典，还是念诸佛菩萨名号；地藏菩萨便能显其大神力，亲领欲被超渡之祖先、眷属及诸恶道众生，至其跟前随诵佛经，直到心地清净，大放光明，得到解脱境界为止。
虽说如此，然诵经人内心不得残存丝毫妄念，为什么呢？因为心如明镜，如有妄念便会影照出来，让具有‘心通’的神只亡灵窥破，失却原有的奏效。
现今一般人显少了解地藏菩萨的本怀，甚至有人误认他只是属管阴府地狱的鬼王；殊不知其所化渡的众生，乃包括六道一切有生之物，其誓愿乃永存不灭。
我们从地藏本愿经十三品内记载——
‘世尊偈曰：“现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。
”’就可以知道地藏菩萨实在是继世尊以后的大心菩萨；自世尊入灭至弥勒佛将出世之间，正逢天魔外道大肆猖獗；当此之时，惟赖菩萨之大誓愿神力，始能降群魔开正道，成为一切行菩萨道行者之先导；并为十方诸佛所赞扬。
二、初诵金刚经，一女孤魂升天
三个月后，我为地藏本愿经注解本的出版到处募缘，一日到吴凤路阿姨家。
这天正逢阿姨外出，我向表妹募款，表妹出资以后顺便问我：
‘助印地藏经能够消灾吗？’
‘当然，一定能够消灾，转祸为福的，你最近发生了什么事吗？’我反问她说。
‘表姊！
从前你常和我联络佛事，并募款印经，深觉平安无事，毫无牵挂。
最近你不常来我家，竟然就发生不幸的事。
首先是我跌倒，折断了三枝背骨入医院就医四个月；继而大儿子患了不眠症，导致血压升高，又入院治疗四个月，却不见功效；后来虽转至台大医院治疗数个月，亦毫无结果；医生迟迟查不出病因，最后只得回家静养，已经两个月了，还是不得安眠。
’
‘我最近因到阿里山，所以未能登门造访。
请别怪我吧！
从前阿里山上的人只是深信上帝爷，极少人信仰佛教的，为了开化人心，我到慈云寺小住一般时期，劝化他们笃信佛教，现在呢，一般人都已皈依三宝，持斋念佛，所以我才下山回嘉义。
你说大儿子身体无恙而患失眠，在我想来，恐怕是亡灵缠身；这以医学方法是难以自疗，但照佛门说法却是容易得治的。
’
‘你说容易，但自去年我化了数千元，请所谓‘私家神坛’里的人办理，据查是：有一女孤魂缠身，必需用生灵膜拜，还得烧六万库钱给她，观音菩萨始能带她升天；我听了就花费了钱照办，不料还是毫无效果，实在是令人苦恼呀！
’
‘拜佛及烧库钱需要数千元吗？’
‘是的，要知道那批人是从远方来的，不但要雇四辆车，还得加上一顿丰盛的餐饭，拜拜完后请他们吃，还要红包。
另外我还到其他神坛请道士消灾补运，也费了许多钱呢。
’她这样的回答。
‘当今社会上有许多人，假藉佛教名义，设立神坛，亦有人曾前来与我讨论，这到底是由正神，或邪神，来扶其身？’我说：‘若心正、且具有高深道德、而能劝化人心，弃邪归正，自然而然会有诸吉神来扶身，反之若开坛的目的全为赚钱并无道德观念，则邪神必来附身。
佛教主张众生的佛性平等，应以慈悲为怀，此与外教专以论权力，天命来压人，使人就范，大不相同，佛教的祭祀亦甚简洁，只用香、花、水果、素斋、乃至诵读经典即能消灾转福；人生存于世，追求物质享受乃是为了满足身体的需要，一旦死了，身体不存在，一切物质又何济于事呢？何况亡灵在日月之光照不到的阴间里，只是需要光明；这种光亮乃自内心所发。
因其生时不能信仰佛法，以致死后堕入冥途，唯盼在世者能修持佛法，蒙其福力慧光照耀他们，令其解脱。
’
‘都是因为你外出了他乡那么久，不能教导我，我只好承邻人好意介绍请神，而盲从他们了。
好了，过去由他过去，现在麻烦你为我诵经，好吗？她向我要求着。
’
‘好的。
只是现在佛教会正在筹备庆祝佛诞节，我整天奔波为信徒联络，恐怕还找不出时间来，不如等到佛诞日过后再为你诵吧！
’
‘希望你早日来临，可不要失信啊！
’表妹盼望地说。
我也告辞回家。
这一天返家，在午睡时，忽梦一女孩头戴草笠，上身穿了一件很旧的白衣，下面穿着长裤，最不相衬的是底下打着一双赤脚，手上拿着草蓝子。
我问：
‘你是谁？有什么事吗？’
‘我是乞丐，向您讨钱来的。
’
‘谁教你来的？’
‘早上您已答应给钱，是地藏菩萨带我来的。
’
我正想看清楚她的面孔，可是，无论如何也看不清楚。
接着我问她：‘你需要多少钱？’
‘伍角钱。
’听她说完，我心中暗想：如要很多我是无能为力，谁知她不过要伍角钱，这当然容易办到的。
就顺手给她伍角钱。
她接钱后说：‘您家中藏书丰富，希望能送我两本，可以吗？’我答应后到书橱拿书，便醒过来。
醒后才明白早上承诺表妹之事，已通至冥府，地藏菩萨神力果然不可思议立即带那位亡灵来催促诵经。
在此之前我只曾为自家祖先诵经，不敢随意外出为他人持诵；今天这位女孩向我讨两本经书和伍角钱，可不正是要我为她诵二部经使她能‘悟’与‘觉’（与伍角同音同义）？如此看来，这亡灵确属善类非为恶魂，是不足为惧的。
四月初八午后，我开始到阿姨家诵经，原先计划诵读的地藏本愿经，因数字繁多，恐不能胜任，只好作罢。
改诵‘金刚经’和‘般若波罗密多心经’。
四月初八开始诵第一次。
九日又诵第二次，那天晚上，我正欲入睡之际，仿佛见一个白胖的小女孩，穿件绸布类制的金黄色长衫，颈上挂着一条酿绕三圈的金项炼，睁着一对又圆又大的眼睛，告诉我：‘今承蒙您的慈力，使我由乞丐转变成天女。
’说后随即不见踪影。
我惊骇地忆起前几天，她入梦时，衣衫褴褛，而旦显得又瘦又小，而今天却变得又白又胖，面容清丽，衣冠华美。
佛法确实不可思议！
翌晨，我到表妹家探问病势，阿姨说：
‘昨晚已能真正安睡。
’这天我再诵读一次便告完全结束。
一星期后，再去探望他们，阿姨和表妹同声说：
‘自你诵经第二夜开始至今都能安睡。
今天带到病院检查血压已降低，恢复正常了；’医生深表惊异，频问我以何种药物医治。
表妹顺手拿一包谢礼要答谢我。
我辞谢地告诉她：‘咱们都是亲戚，还要何谢礼。
何况我又是在家修持者；本不敢代人诵经消灾，因见你遭此灾祸，不能解决，束手无策；实在于心不忍，这才初次为你诵经，就是换了别人我也不收谢礼的。
诵经见效绝不能贪取报酬，如有贪利之念，便会失去效率。
但你假使请出家师父来诵，就例外了，一定要供养他们。
因为出家师父抛弃尘世，专心致力佛事，不像在家之人还忙碌种种业务的缘故。
’
阿姨听完这些话，非常高兴，并表示以后兴建佛寺、装佛像，愿意出资赞助。
写到这里，我想也许有人会认为‘地藏菩萨已具有大誓愿力能渡冥途众生，何必带亡灵叫人超渡？’事实上，地藏菩萨一方面是为了鼓励人们多发誓愿，另一方面佛法是需因缘成熟，如无因缘便难成立。
地藏菩萨虽充满着悲切之心欲救渡众生，但如果众生，生前不植善根，便无法了解诸佛菩萨的存在。
如此，地藏菩萨亦无可奈何！
说个适当的譬喻，譬如‘天下父母心’，父母切盼浪荡的儿子回头，假如浪子辜负慈亲心意执迷不悟，不愿回头改过，作父母的一筹莫展，一切只好靠有缘的人来引导他了。
三、助一出家的亡灵成道
数日以后，我继到北社尾锦师姊家募款印地藏经，师姊出资毕顺带我到西门街一位黄太太家里。
这位黄太太已信仰佛教多年，大概是由于她经常慷慨布施，毫不吝惜，所以获得福报，家庭非常富裕。
我们拜访她时，她刚好在家，热忱的招待我们。
锦师姊为我们互相介绍，并说明来意是募款，她即刻填写一笔款后，接着说：
‘您能为佛事如此忙碌，实在难得。
我虽想帮忙，却不会骑脚踏车，行走不太方便，而且近来血压升高，不堪劳累，希望以后，您能常到我家联络佛事，或者找我谈谈。
’
我道谢后，她又说：‘每天我上市场买菜，如遇熟知教友，一定帮您募款，您放心好了。
’不久，这位黄太太托我到她家诵经，她说自己虽也会诵，但因心脏无力，不能胜任。
‘我只不过是一名初学者，所诵之法也较简要，不像出家人还有法器伴诵啊！
’我说。
‘这不要紧，祗要您有热忱精神，相信地藏菩萨会帮助您。
’
以后我就到她家诵读‘金刚经’及‘心经’。
是晚返家欲入睡之际，仿佛见一年约四十左右的出家人穿着一件陈旧的灰色长袍，然而他眉额深锁，脸上显露着痛苦的神色，一言不发，不久就消失了。
我无意见到这位出家亡灵，惊悸万分。
翌日再到黄太太家诵经时，她问：‘昨晚您曾梦见什么吗？’
‘刚入睡时见一位出家人，穿着灰色长袍，脸上露出痛苦的表情，他的面貌到现在我还记得相当清楚。
’
‘那是我娘家的从兄，过去出家，病死很久了，现在怎会忽然出现呢？’她惊讶的回答。
‘可能是他生前修持不够，逝世后无法超脱；知道您有福力，所以前来找您。
’
这天我连诵三次才回去。
第二天早晨到佛教会，当时感到身心疲乏，便上楼休息；房内非常寂静，我困困欲睡，再度梦见前晚梦中的出家亡灵。
这次见他穿着一件金黄色的袈裟，手上拿着一串念珠，对我轻微点头，便渐行入一间华美的、外饰以黄金色的庞大而庄严的宫殿。
醒来始明白无疑是这位出家亡灵已藉诵经之力成道了。
以后我曾另遇一知友谈起黄太太的事。
她说：
‘黄太太托您诵经其实是为了她独生女儿的病；过去她曾到处求卜问病，结果说是由于亡灵附身，必须超渡；可是常到寺庙消灾仍不见好转，为何您敢为她诵经？’
‘黄太太托我诵经，并未告知实情。
所以，我只是无意中帮忙罢了。
最近我到黄家，但见她的女儿已由瘦弱转变肥健了。
’
‘如此看来，您真是功德无量。
’知友惊异地回答。
‘那里，那里。
这完全是由于地藏菩萨的功德。
’
四、劝化临终人求生净土
六月中旬我再度与一尼师上阿里山，山上唯一的寺院—慈云寺是兴建于苍郁森林里，环绕寺外的是累经数千年而仍屹立高拔的古树，林外山岭密布，每至晨昏，云海环于山中，实在是雄丽的美景！
而樱花树下缀满的奇花野草，更给大地添增几分幽雅，置身其中，有如处于世外桃源！
此地本为公墓地，所以除了寺旁的墓地外，阒无人烟。
记得过去我曾居此，天天下雨，每至夜晚十一时便停电，昏暗寂静，令人有凄然寂寞的感觉。
寺旁有间又简陋又古老的无门小屋，是专安置骨灰的地方，这些骨灰放在许多小箱内，每箱都明白的记载着亡者的姓名，大部份是日本人的名字，其中还有位日本出家尼师！
小屋经长期风吹雨打已倾斜不堪，四周野草蔓延，景况的萧条，使人见了不胜嘘晞！
在我离寺之际，便决心重建小屋。
于是和主持伦参法师商讨。
结果虽得同意，却因阿里山人出资太少，不能如愿；只好返嘉义募款，凑足缺额，寄上山重建小屋，现在已兴修完毕，不但这些骨灰有永远安息地方，就是以后阿里山人的灵骨，也有了安置之所。
第四天，我独至香林村找过去常到寺院和我作伴的十六岁小妹妹—高素兰。
因为她的母亲身染癌症，长期治疗未见好转，特别去探问一下病情，也是人情之常。
谁知一进其家门，便见她母病倒床上，面黄肌瘦，眼神凶猛，令人惊悸。
又另见素兰在浴室洗尿布，深觉奇怪，便问其因，素兰说：
‘我妈病势日益恶化，现在整天不想吃东西，只是一直喊渴，我只好奉侍她不断地给她喝开水，可是喝下开水都很快地从膀胱排泄出来；更糟的是，排尿时自己觉察不出，只好像婴孩似地用尿布，所以每天我必须洗一大堆尿布。
’
原来她母亲已病至严重的程度。
我不禁想起我的父亲也是癌症去世的，在临死之前病情和她母亲完全相同，也是一直喊口渴，丝毫没有食欲；当时我们只在父亲床边放一壶茶，任他饮用。
现在看素兰如此辛劳服侍她母亲，还得做家务，照顾四个年幼的弟妹；自己又要上学念书，而她的成绩始终保持着优良，实是不胜感动。
于是我告诉她：
‘你的孝心一定会带给你光明的前程，希望你能如此不懈地做下去。
’
继又安慰她母亲：‘人生在世就像是落入茫茫无边的大海中，难免逢遇高浪摧残。
再说我们人的身体本为因缘假合，一旦缘尽，体便消散。
只要你至诚勤念阿弥陀佛、观世音菩萨、或其他诸佛菩萨名号便能消灾增长福寿。
如寿命已尽，诸佛菩萨也会来接引你至西方极乐世界的。
’
‘是的，人生真是苦海；我快到西方世界了。
前几天梦见观音菩萨穿件白衣，像天仙般地飘逸，手上拿一座铁莲花到我面前，转瞬间便消失不见了；临走时，我还伸手取下菩萨的衣带，不知这是表示些什么？’
‘你定和菩萨有缘份才能相见，记得从前不论风雨都叫素兰到佛寺和我作伴，不顾自己需要别人照顾，你的慈悲一定感动了菩萨；所以菩萨前来接你。
可惜你未深入佛法，获得的莲座不能达至上品莲座。
莲座有上品、中品、下品等三种之分；而金台属上品，银台为中品，铜台、铁台皆属下品，只要以后你能念佛，必能坐上品莲座的。
’
‘可是我没念珠怎能念佛。
’她脸上似有忧虑的神色。
‘那不要紧，不用念珠也可念，只要专诚勤奋，毫不懈怠，便会有所成。
最近我为别人诵经。
获得报应很大，我想明天来为你诵些好吗？’
‘欢迎你为我诵，只要我的病能好转，以后一定持长斋。
可是现在不行，因为现在病体虚弱，必须吃鱼肉等补助营养。
’她愉快地说。
‘已经病到东西都不能下咽，心里还想吃鱼肉，这样怎能获得上品莲座呢？’我这么想，但恐怕伤了病人的心，只好闭口不说。
第二天早上，我到她家诵读‘金刚经’和‘心经’，又过一天再去探问她时，她已能起床，眼神也不再像上次那么凶恶，较前温和，很欣喜的说：
‘从前每晚至少必须喝十几次的茶，昨晚只喝两次，又睡得很舒适；入梦中似乎觉得有人抚摩我的双眉。
今早起床，也吃下一碗粥，又能步行到外散步。
你的诵经力量真是不可思议！
’
‘有人抚摩你的双肩吗？那一定是地藏菩萨无疑了。
因我每次诵经，地藏菩萨一定暗中赞助我的，你病体刚转好，还是不要外出，以免引起伤风。
’我惊异地说。
她答应后，我再继续诵一次便回寺。
回到寺中，屈指一算，已过了六天。
记得从前在家时一方面操劳家务，另一方面为佛事忙碌，身体日益消瘦，这次上山是打算静养一小段时期，现在虽身居山中，获得清静安适之愿，却总不如在家的舒服。
光阴似箭，何等快速啊，我怎能把宝贵的时光浪费在安适之地；所以，第二天我便整装下山。
在回到家的第二天早晨我随即接到素兰来信：
‘自您下山，家母病体即刻转坏；前年您居山上的日子里她一直是非常健康，您一下山她又病倒；前几天承蒙您诵经的功德，她的重病复再转好，可是您再离开，她又不能起床了。
家母认为您一定具有很大的福份，希望您能再度上山，继续为她诵经几天？’
我回信告诉她：‘真想上山看你的母亲，可是，上山的机会大概没有了；因在寺中的最后一段日子（也就是法师回香港后），那位自高雄某寺雇来的工人，脾气暴躁，常借故摔坏东西，拿我当出气筒，显露出不欢迎我的神情；所以，我不能再住下去，希望你能体谅。
身体本属无常，正如一间房屋，终究会腐败破坏的，生命也有终止的一天。
只要明白自性的永存不灭，又何必计较生命的存在？请你母亲常念阿弥陀佛圣号，就可以了。
’
几个月后，素兰通告了其母逝世消息，她说虽然她母亲只多活三个月；不过在临终二日前还一直念阿弥陀佛圣号，并且预知死期，向家人交待后事，然后安祥去世。
所有鬼魂的梦不能轻易断之不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的压抑的欲望替代物（形象）的满足隐喻
而神灵鬼魂的梦却是直接的有特殊的意义
一方面梦见鬼大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿并会对自己一生的运势命运产生影响以迷信处理置之不理不妥
另一方面梦见去世的亲人大多是亲人在于恶道有求于自己希望宿世骨肉帮助超度
本人如果不信佛怕是不信难以理解的
如果确有此心愿信的话
建议你看《地藏菩萨本愿经》看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。
如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。
乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。
更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。
是人毕竟得菩萨摩顶授记。
以上意思是：在21天里心中默念："那摩地藏王菩萨"满一万遍会在梦中见到故去亲人目前的情况。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。
七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。
是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。
若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。
此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。
乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天去寺庙烧香拜佛在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍每读完一遍读如下回向文3遍，如此自己的亡亲冤亲债主即可解脱！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。
祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。
弟子XXX真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念“那摩（南无）地藏王菩萨”名号，可使本人逢凶化吉转变不好的命运。
如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安富足。
在读佛经的问题上地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读可消业障可用来超度亡人的。
佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。
对于佛经，一信解百惑。
要知道超度一个人功德是很大的。
《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。
命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。
以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
《地藏菩萨本愿经》是一本书读完一遍需要90多分钟吧
南无阿弥陀佛
以下是节录一代高僧对梦的有关开示
如何真正觉悟，不造罪业，专修福报，那我们的前途一片光明。
一定要觉悟人生是很短暂的，人生是很苦的，苦我们要咬紧牙根，要能够忍受得了。
吃苦也不造业，绝不因为想改善我目前生活环境，而造作种种罪业，眼前得一点甜头，后果不堪设想，聪明人不干这傻事。
眼前的苦报是我过去、今世没有修福，我受的这个果报。
佛法讲得清楚，「欲知前世因，今生受者是」，我这一生所受的，是前生所造的。
前生修的福，这一生享福，前生没修福，这一生哪里有福好享？不怨天、不尤人。
「欲知来生果，今生作者是」，我这一生所作所为，这是种因，来生的果报。
如果这一生我做的因，种的福大，因殊胜，这一生就改变我们自己的生活环境。
《了凡四训》是很明显的例子，像袁了凡这样的成就，在佛法里头不知道有多少人，没有写出来、说出来而已，太多太多了。
现前能够改变我们的生活环境，只要你认真努力，断恶修善，这种福是真的，而且是长久的，是真实的福报。
如果用不正当的手段夺取不义之财，这样你发福，你这福报是假的，是很短暂。
福享完了，恶报就现前，那非常可怕。
所以一定要把这一些理、事，都要搞得很清楚、很明白。
人生这么短，何必在这短暂期间造罪业！
不值得，非常不值得。
《地藏经》常常读有好处，读一遍提起自己高度的警觉，这里面句句都是实话，没有一句是吓唬人、威胁你的。
佛讲的句句话都是真实话。
人命无常，国土危脆，为什么不修福？为什么不想来世？来世时间长，这一世时间短。
聪明人要为长远打算，不要考虑这短暂的现前，现前无论荣华富贵都是昙花一现，不值得羡慕、不值得追求。
生活清苦一点好，常常能提起警觉心，常常能生起出离心，希望脱离六道轮回。
这一段就介绍到此地。
再看下面这一段，「梦寐见鬼」，这也是常有的事情。
天地鬼神真有，许许多多人亲身经历过，我自己年轻时候也经历过，怎么能不相信！
在外国见鬼的事情多得很，哪一个城市里面都有好多鬼屋，所以这事情是真的，不是假的。
我在加州有一个同修，现在这个人前几年过世了。
老夫妻两个在加州买了一栋房子，住进去之后才晓得是个鬼屋，那个鬼很厉害，鬼是美国人。
大概就是从前房子的房主，死了以后舍不得他的房子，没有离开，那个鬼还住在里面。
当然有别人去住，他就不高兴，所以每一天晚上那个鬼出现，家里面家具有移动的声音，房门自己开了，所以住在里面恐惧害怕，但是也没有法子。
有一次这个老先生在洗澡的时候，老先生大概有六十多岁，那还是下午，不是晚上。
下午洗澡，忽然他浴室的门自动开了，他全身寒毛直竖。
他就随便说一句，你叫什么名字？那个鬼居然就把他名字说出来。
说出来之后他吓死了，就赶紧往外面冲，衣服都没有穿往外面跑，遇到这么一桩事情。
那个鬼真的把他的名字说出来，以后他给我们说。
美国这种鬼屋多太多太多了，有些著名的鬼屋没有人敢住，房子也卖不掉，大家都晓得那是鬼屋。
所以这真有，不是假的。
请看经文：
【复次普广。
若未来世诸众生等。
或梦或寐。
见诸鬼神乃及诸形。
】
这种种形相。
【或悲或啼。
或愁或叹。
或恐或怖。
】
这是讲你在睡梦里面看到这些现象。
佛的语气里面我们可以看到，『若未来世诸众生』，佛那个时候讲的未来世就是我们现在。
我们现在许许多多众生，在梦寐当中见到鬼神。
『梦』是模糊不清楚，『寐』就是睡觉。
凡是模糊不清楚的时候，或有或无这种境界都叫做梦境。
而在睡眠的时候，梦境常常出现，几乎每一个人都有这个经验。
见到一些鬼神，尤其是见到已经过去的家亲眷属，或者梦到自己并不相识的这些鬼神，看到他的样子很可怜，下面讲『悲、啼、愁、叹、恐、怖』，见到这些形相。
没有学佛的人见到恐怖的境界多。
我们学佛之后，在梦中境界恐怖的少了，这种属於恶梦、恐怖的梦少了，但是梦到一些鬼神悲啼愁叹多，常常有这个境界现前。
遇到这些事是些什么原因？佛在这经上告诉我们，请看底下经文：
【此皆是一生十生。
百生千生。
过去父母。
男女弟妹。
夫妻眷属。
在於恶趣。
未得出离。
无处希望。
福力救拔。
当告宿世骨肉。
使作方便。
愿离恶道。
】
要记住，他是来求你帮助的。
你不学佛他不求你，为什么？你没有能力帮助他。
现在你学佛，他知道你有能力帮助他，他来求你。
所以凡是梦到这个境界，我们念佛给他回向，念经给他回向。
你念《地藏经》也很好，念地藏菩萨名号也很好。
念《无量寿经》、念《阿弥陀经》，念阿弥陀佛名号都好，这是我们自己本修的法门，本修的法门力量非常殊胜。
为什么？天天读，天天念，我们特别给他回向。
他是来求帮助、求救拔的。
在《影尘回忆录》里面，我们看到有一段故事，倓虚法师说的，叫「八载寒窗读《楞严》」，你看那一段。
那个时候他们都是在家居士，接触到佛法，知道佛法好，对《楞严经》非常喜欢，几个志同道合的，天天在研究，天天在读诵。
也是机缘不成熟，北方很少有人讲经，所以只有自己几个人研究，依照这个方法来修学。
但是他们非常难得，能够一部经，几个人在一块儿互相参详学习，能支持八年之久，难得！
有这么长的时间，多少有一点功夫，这一点功夫就非常难得、希有，感动鬼神来求超度。
倓老说那不是他，是他一个朋友，他们合伙开了一个小药铺维持生活。
中午生意很清淡的时候，这几个人在柜台上打瞌睡。
他的一个朋友打瞌睡的时候，看到有两个人进来，这是他醒了以后，跟倓虚老法师他们说出来的。
他说来的这两个人是过去的冤亲债主，为了财务纠纷打官司，这官司他打赢了，这两个人上吊自杀。
为这桩事情，他也常常是感觉得很难过，逼债的时候把这两个人逼死了，也感觉得相当愧疚，他这两个人来，岂不是找麻烦？怕是来报复的。
就看到这两个人进来之后面色很和气，心里也比较安，就问他：「你们来干什么？」他说：「来求超度的。
」他心就安下来了，他不是来找麻烦，是来求超度的。
他说：「行！
那怎么超度法？」他说：「只要你答应就行了。
」「那可以，我答应你」。
就看到这两个鬼魂，踩著他的膝盖、踩著他的肩膀就生天了，只要是答应超度就行。
你说凭什么力量？凭八载寒窗读《楞严》的力量。
这两个人走了以后，没有一会儿又来了两个，一个是女的还带一个小孩，再一看是他已经过世的太太，跟他死去的小孩，两个人来。
来了问她：「干什么？」「也是来求超度的。
」同样的方法：「我答应你，超度你。
」看到这鬼魂踩著膝盖、踩著到肩膀生天了，什么仪式都不需要。
真正超度人，他真有功夫才行，他要没有功夫，什么样的仪规也不能产生作用，一定要自己真正有修行的功力。
换句话说，晚上梦到这些鬼神来找你超度，证明你还有一点功夫，你要没有功夫的话他不会来。
因此我们平时读经、念佛、礼佛，乃至於在讲台上讲经，这一堂课毕我们都有回向，回向一定是以真诚之心，「上报四重恩，下济三途苦」。
回向的功德怎样做到圆满？做到真正有效果？也是自己一片真诚之心。
我们自己平常的修学，点点滴滴的功夫都是为众生，不是为自己，回向的功德就圆满。
我今天展开经卷读这部经，为谁？为一切众生。
我今天踏进念佛堂念这一句阿弥陀佛，就像经上讲的，念几分钟也好，念几个小时，念半天、一天，念两天两夜，为谁念？为一切众生念的，他回向的功德圆满。
我们今天学教，发心讲经说法，为谁？为一切众生。
如果说发心是为自己，利益很小，功德不大；为一切众生，为佛法久住世间，功德是不可思议！
经上说的功德都是指这个。
诸位一定要晓得，为自己的功德很小，同样做一桩事情，为众生、为佛法功德利益无量无边。
因为众生无边、佛法无边，你的功德利益就无边。
我们明白这个道理，晓得这个事实真相，为什么念念把那个圈子画得那么小，为自己、为我一家、为我这小团体。
同样做的是这样的事情，得的福小、功德小，得的利益小。
人家同样做这个事情，为什么得无量无边的功德利益？一念之间。
佛法讲一念相应，这一念相不相应？与自性相应，与真心相应；自性就是法界，真心就是法界。
佛说得太多了，我们一定要能体会，要能够记住，依教修行。
以后遇到这个情形，有一些信徒来看我们，向我们说出这些事情。
《地藏经》上有，就可以告诉他，回家去读经、念佛给他回向。
还有一些不信佛的，或者是初接触佛法的，遇到、梦到鬼神来找他。
我在早年有一个同事，朋友他的太太，在一个星期当中连续做三次梦，所以她就很怀疑。
梦到什么？梦到邻居那个太太，过世没多久，大概过世不到半年。
三次作梦，问她要钱，求她帮助；她说她生活非常困难。
她在梦中的时候，也没有想到她已经死了。
她就奇怪，她说：「你生活苦，不应该找我，你要问你先生。
」她就说：「我先生没有钱，求你帮助。
」一个星期梦到三次，她就来找我，我跟她也很熟，跟那边都很熟。
喔！
我就想到，我说：「她们是基督教徒，是没钱。
」基督教徒不烧纸钱；我说：「没事情，你烧一点纸钱给她。
」她果然就想通了，烧一点纸钱之后再也没有作梦。
基督教不烧纸钱，她在鬼道，鬼道烧纸钱还真管用。
所以烧纸钱这桩事情，印光老法师在《文钞》里面讲过，他对於这桩事情是既不赞成也不反对，为什么不赞成？佛法里头没有。
佛法里面讲超度，只是念佛菩萨名号、诵经给他回向。
可是不反对，人死了之后轮回有六个地方去，纸钱只有鬼道能够受用得到，其他道都受用不到。
如果他落到鬼道，人家烧纸钱，你不叫他烧，不是把人家财路堵绝了吗？这个东西也是麻烦事情，他对你就起瞋恚心，所以也不反对。
我们学老法师这个态度就很好，不提倡但是也不反对。
这是民间的风俗习惯，跟佛法不相干，真正学佛，那就不用这些。
所以晓得梦境当中，梦到这些鬼神与自己都有关系。
他如果是过去生中，十生、百生、千生我们当然不认识。
虽然不认识，这些鬼神知道你跟他有这个缘分，宿世的因缘，他还会来找你求你帮助。
鬼的寿命长，人间的寿命短，佛在经上告诉我们，饿鬼道的一天是人间的一个月。
所以我们祭祀鬼神，初
一、十五正好他吃午饭、吃晚饭，他的一天是我们一个月，要明白这个道理。
而且饿鬼道的寿命，大概都是千岁以上，寿命长。
那也算是三百六十天作一年，一千岁，你要晓得他的一天是我们人间一个月。
所以章太炎那个时候做东岳大帝的判官，在鬼道里头还看到韩愈、柳宗元这些人，连汉朝时候死的那些，在鬼道里头他们都见过面。
汉朝到此地至少是两千年，鬼的寿命比人寿命长得太多了，真的，六道里头人的寿命短。
人的寿命也有长的时候，我们生在短的时候，佛经上讲，人的寿命最长有八万四千岁。
我们是在减劫的时候，福报很薄，寿命长福报就大，寿命短福很薄。
福虽然薄，但是要肯修，很容易，也不困难，修福的缘反而来得殊胜。
用短时间修大福报，这是聪明人，有智慧的人。
所以这个经文我们要记住，这都是过去生中的父母、家亲眷属，有因缘来找我们帮助的。
下面这是帮助的方法：
【普广。
汝以神力。
遣是眷属。
令对诸佛菩萨像前。
志心自读此经。
或请人读。
其数。
三遍或七遍。
】
这就是做超度的佛事，所以超度佛事也是从《地藏经》上来的。
自己能读最好，因为自己的心诚恳，是自己的家亲眷属，为他读经，这心格外虔诚。
自己要是不能读，请别人，现在一般都请出家人。
因为经上讲，别人给他读，他的利益只能得七分之一。
所以一般人都请七个人读，他才能得一分，就这么个道理。
读三遍、七遍，这样就好。
超度的理论、方法，我们一定要懂得，它才不属於迷信，你要说得叫人相信，它是事实。
【如是恶道眷属。
经声毕是遍数。
当得解脱。
乃至梦寐之中永不复见。
】
你再也梦不到他了。
梦不到是他脱离鬼道了，他得到利益。
脱离鬼道，多半又到人道来投生，或者福德利益大的，他能够生到天道。
天道总是忉利天以下，生四王天、忉利天。
经上讲多半是略说，如果要细说，四王天到忉利天当中，福报等级还是不一样。
即使生到忉利天，福报还是各个不同。
就如同我们同样生到人道，每一个人一生的受用不一样，有人大富大贵，有人贫穷下贱，同样得人身，福报不相同。
由此可知，同样得天身，福报也不相同。
没有福、福很薄的天人，他的物质生活环境，有的时候还不如人间大福报的人，但是他的身是天身。
这个道理其实不难懂，你想一想我们人，人道得人身，畜生道总不如人，有些畜生的享受，我们贫穷的人比不上它，比不上畜生，这不是一个道理吗？所以你要细细观察，六道轮回状况慢慢你就能够体会到。
富贵人家养的宠物畜生，贫穷人真的不如，差远了。
它的饮食起居多少人照顾，生病时候还有动物医院，送到医院还车接送，贫穷人哪里有这福分？所以它是畜生身，有福报的畜生，比我们贫穷的人福气大得多。
同样一个道理，天人当中没有福报的，不如人的生活，这是一个道理，所以虽生天也要有福报才行。
生天凭什么条件？五戒十善修得好，生天。
如果要不修布施，不肯多多帮助别人，生天也没有福报，可见得修福很重要。
你真有福报，无论在哪一道都享福，所以福报是可以带得去，不会失掉。
功德也能带得去，但是功德是很容易失掉的，经上常讲「火烧功德林」，功德很不容易保持。
福德没有问题，福德可以保持，功德很难保持。
功德，给诸位说清净心、定慧是功德，一有贪心、瞋恚心起来，你的清净心立刻失掉，你立刻就被迷了，定慧没有了，定慧是功德，它跟福德不一样。
再看下面一段，这一段是「下贱求悔」，这是修忏悔法。
【复次普广。
若未来世。
有诸下贱等人。
或奴或婢。
乃至诸不自由之人。
觉知宿业。
要忏悔者。
】
这是先举忏悔的一类众生。
贫贱是人间很苦的，贫，是没有财富，贱，是没有地位，在世间它跟富贵是相对的。
富是有财富，贵是有地位，贵贱跟贫富差别很大。
造成这个差别，是我们自己往昔生中所造之业产生的差别。
如果要责怪这个社会贫富不均，贫富是绝对不会平均，这是一定的道理。
为什么？各人所造的业不相同，哪里可能出现相同的果报？不可能的事情。
所以圣贤人的教诲，希望彼此都能够明了因果报应的事实，大家都没有埋怨了。
富贵人有义务帮助贫贱人，贫贱人懂得自己修福，懂得忏悔、修福，这个社会才能和谐、安定繁荣，彼此互相尊重。
他今天富贵是他前世修得好，我今生贫贱我没有修，我怎么能怪人？种瓜得瓜，种豆得豆，明白这个道理就不会怨天尤人，知道自己没修。
没修不要紧，现在修来得及，我现在肯修，来生就好。
富贵人要不肯修的话，只享福不再修福，来生就变成贫贱，这才是真正的道理。
青莲法师在这一段引用《辩意经》上说，这是佛讲，「五事常生卑贱，为人奴婢」，作奴婢在社会上没有地位，没有地位称之为贱。
佛说五种业因受这果报，第一是「憍慢不敬二亲」，二亲是父母，对父母的态度傲慢，对父母没有尊敬，不孝，他来世会得这样的果报。
第二「刚强无恪心」，恪是恭恪，就是恭敬，这一类的人也会有这个果报；自以为是，处处不肯让别人。
佛在这经上也常常感叹的说，「阎浮提众生，刚强难化」，为什么佛难教？习气很重，这是我们一般讲个性很强，不容易接受别人的劝导。
第三种「放逸不礼三尊」，三尊是说三宝，轻慢三宝。
前面第一条是不敬父母，这是不敬老师。
世出世间大道就是孝亲尊师，不敬父母、不敬老师，三宝是师道里面第一表率。
佛法是师道，是老师里面的模范，老师里面的典型，你怎么可以对他随随便便，一点恭敬心都没有？第四个原因是「盗窃以为生业」，一生干偷盗来维持自己的生活。
偷盗的手法很多，一定要懂得盗窃真正的意思，在佛法里面讲「不与取」，那都是叫盗窃，也是我们中国人常讲的不义之财。
你要是取不义之财，做你生活活计的，那就犯了这一条。
你不应该得到的，你要把它占有、取得，这也是卑贱的业因。
第五「负债逃避不偿」，欠债的不肯还债，这一生不肯还债，来世遇到了还要还，躲不过的。
这一点我们必须要知道。
欠债一定要还，欠命还得要偿命，佛家讲因果通三世，不是这一生。
这一生你躲过了，来生怎么办？还有后生，生生世世遇到的时候还是要还，欠命的要还命，欠钱的要还钱。
除非对方觉悟，只有学佛才会觉悟；对方觉悟了，「你欠我的算了，不要你还，你欠我的命也不要你还」，了了，那才行。
如果遇不到觉悟的人，他念念放在心上，来讨债、讨命，那就没法子。
在佛家文字记载里面，汉朝的安世高大师，安世高的传记，在《高僧传》第一卷，他到中国来还两次命债。
过去生中，他也是误杀了两个人，这一生当中来特地还两次命债。
这两次也是误杀，他误杀别人，人家也误杀他。
这是菩萨示现告诉我们，成了佛、成了菩萨也没有法子，还是要还命债，欠钱还要还钱，欠命还要还命。
不能说你成佛、成菩萨，就可以不要还，没这个道理，因果律就被推翻。
作佛、作菩萨还不免，何况我们凡夫。
凡夫还债、还命不甘心，不甘心惹得麻烦就大，还来还去没完没了，就有这麻烦。
讨债、还债，讨命、要命的没完没了，生生世世搞这个事情，苦不堪言。
佛菩萨好在哪里？他统统清楚明了，他有宿命通、他心通、天眼通，宿世的因缘看得清清楚楚，所以他一笔帐、一笔帐就了了，以后再没事。
他是心甘情愿的还，被人杀，杀得也心甘情愿，决定没有报复心，帐到此地结了。
凡夫这个帐结不了，就是说不甘心、不情愿，还有报偿之心，冤结得就生生世世没完没了，非常可怕！
诸位要是细细体会到这一些事相，然后你才知道为什么要尊敬三宝，为什么三宝功德利益这么大，你就能够体会到一些。
唯有三宝能够给我们真正解决问题，生生世世不能解决的的问题，碰到佛法都能解决，这是世间任何法门所做不到的。
我们知道自己处在贫穷下贱，处在这个地位，晓得这是自己过去生中造的恶业，所感得的果报。
明白这个道理，了解事实，就有方法来挽救，挽救的方法是忏悔。
『觉知宿业』，这是你明白了。
「觉知宿业」，不靠佛法，没法子。
世间法里面也有，虽有但不究竟。
世间有学问的人、有德行的人，还有一些宗教家，他们也知道因果报应的一些事理，也懂得修忏悔法，可是他们知见不圆满、不究竟，因此他的忏悔多半属於事上，能有帮助是小帮助，不能够彻底解决问题。
彻底解决问题一定要帮助人出三界，这才算彻底。
不能够脱离六道轮回，总是麻烦在后头，眼前缓和一点，事情没完没了，这才知道佛法无比的殊胜。
下面佛教给我们方法：
【志心瞻礼地藏菩萨形像。
】
关键在『志心』，以真诚的心、清净心，真诚清净心就是忏悔法。
由此可知，地藏菩萨形像是我们忏悔的一个增上缘。
你为什么会把业障消除掉？是因为你志心。
你平常用心是用妄心，今天对著佛菩萨形像是真诚心。
【乃至一七日中。
念菩萨名。
可满万遍。
】
『一七』，七是一个圆满的数字。
你找出时间好好的修七天，七天当中执持菩萨名号，这就是一般所说的打地藏七，或者是读《地藏菩萨本愿经》，念地藏菩萨名号，七天，一七日中。
真正结七念佛，实在讲是七天七夜不能中断，功德利益非常殊胜。
七天七夜，不怀疑、不夹杂、不间断，根性利的人就得一心，得一心就超凡入圣。
前面我们看到光目女、婆罗门女，她们用念佛的方法，那是根性利的，一天一夜就得一心。
得一心就是菩萨，就不是凡人，所以她能够去参观访问地狱。
地狱鬼王，她请教鬼王，这是什么地方？鬼王告诉她：「这是地狱」。
「我怎么会来？」鬼王告诉她：「能够来地狱两种人，一个是菩萨，一个是受罪的人」。
所以由此可知，她一日一夜，念到事一心不乱，才有能力去访问地狱。
这是《弥陀经》上讲，「若一日…到若七日」。
根利的人一天，一日夜就得一心，根性劣的人七天，七日七夜也能得一心。
我们现在念佛堂念佛的同修，别说一个七，连著打七个七，都得不到一心，什么原因？念佛不如法。
最麻烦的事情就是夹杂，他念佛的时候还有妄念夹杂在其中，这就不如法。
果然要没有妄念，真正达到这标准，不怀疑、不夹杂、不间断，七天七夜真的能成功。
我们看《净土圣贤录》、《往生传》里面，宋朝的莹珂法师，《净土圣贤录》上有。
他是一个破戒的出家人，习气很重，他自己清楚，知道将来一定要堕地狱。
造的罪业太多，自己没有办法控制自己，心随境转，那有什么法子？他就是有这一念自知之明，「觉知宿业」，他的好处就是这四个字，他知道他自己将来一定堕地狱，想到堕地狱就恐怖、害怕了。
请教他的同参，如何能不堕地狱？这些同参就给他一本《往生传》。
他看《往生传》，每看一篇自己感动得都流眼泪。
看了之后，他自己发心，决定求往生，把房门关起来念阿弥陀佛，三天三夜不睡觉、不吃饭，连水都不喝。
三天三夜志心瞻礼，真诚心就感动阿弥陀佛，阿弥陀佛就来了。
他是三天三夜，真的人也受不了念倒下去了，在昏沉睡眠当中梦到阿弥陀佛来，他是梦中。
他就向阿弥陀佛要求，求往生，阿弥陀佛告诉他，「你的阳寿还有十年，你好好的用功，十年之后你寿终的时候我来接引你。
」他真的有自知之明，他说：「我的习气很重，十年这么长的时间，经不起外头诱惑，又不晓得造多少罪业，那还得了！
我十年寿命不要，我现在跟你去。
」阿弥陀佛听了之后也点头：「这样好了，三天之后我来接引你。
」莹珂法师很高兴，这一下惊醒过来之后，这事情不假，就向大众宣布他三天以后往生。
跟光目女、婆罗门女境界完全相同，三天三夜。
所以《弥陀经》上讲，「若一日…到若七日」不假，问题是你能不能「志心」？你能不能「不夹杂」？
我们今天念佛功夫不能成就，实在讲现在怀疑是比较少，但是不能说没有，那个怀疑你自己都不知道。
什么原因？你对於念佛往生的道理跟事实真相，没有透彻了解，所以你的疑心没断。
真正透彻了解，不怀疑，不怀疑对於世间决定没有留恋，所以对这个世间还有留恋，表示他还有疑。
讲经说法的目的就在此地，真正帮助大家断疑生信。
然后那个功夫就是不夹杂，果然做到不夹杂、不间断，没有一个不成就的。
所以站著走的、坐著走的，不生病的。
莹珂不生病，清清楚楚念佛往生，这事情到近代都有很多人。
我们怎么能说不相信？他们为什么做得到？不生病是业障忏掉，志心就能忏除业障。
我们还要生病是业障，你不肯认真去忏除业障，所以还有病魔缠身。
真心忏悔，业障就消除了。
业障病，忏悔能够好，你真正忏悔那个功德，你冤家债主也离开了，他也得好处、得利益。
所以忏悔法门说老实话，八万四千法门统统属於忏悔法门，「忏悔」两个字含尽菩萨修行一切法门，没有一个法门不是忏悔法门。
后面是讲所得的果报：
【如是等人。
尽此报后。
千万生中。
常生尊贵。
更不经三恶道苦。
】
这果报。
所以现前贫穷下贱，一定要知道自己的业因，知道业因回过头来修菩萨道。
如果说是，这是讲过去为人奴婢，你要受主人的支配，你自己不能自由，得不到七天七夜时间来修行，平常修行也好。
而修行里面最殊胜无过於念佛法门，念佛法门没有障碍，一切时、一切处心中只有阿弥陀佛，忆佛念佛也不妨碍你的工作。
你该做什么事情，你还照常做，你还会做得更好，做得更圆满。
心里面一切放下，一心念佛。
有能力的可以读经，没有能力读经，就这一句阿弥陀佛就够了。
我们在近代看到不少，就受持一句阿弥陀佛，往生的瑞相殊胜无比，功德利益我们亲眼见到。
所以一定要念佛，念佛是第一功德，念佛是无边殊胜的福德。
业障消除了，福报自然就现前，业障没消除也不在乎，认真努力去修学，来生一定有殊胜的果报。
不但不堕三恶道，还能够超越六道轮回，还能够度许许多多的众生，真的是自行化他。
转罪报之身成菩萨身，岂不是跟菩萨应化，应以奴婢身得度者，即现奴婢身而得度之，不是一个样子吗？问题是你自己是不是真的觉悟，真的觉悟就以这个身来修，就以这个身来证果，就以这个身度化一切众生。
你念佛成就，往生自在，你要能表现站著往生、坐著往生，你这一家人都得度了。
过去在香港东莲觉苑的主人何东夫人，老太太念佛往生度她一家人。
她们一家都是信仰基督教，只有老太太念佛，不过她的儿女很孝顺，也很聪明，虽然是信仰不同，她们家里很自由，都很尊重。
老太太吃素念佛，她的儿女、媳妇都是虔诚的基督教徒，彼此也能互相尊重。
老太太往生的时候，跟她的儿子、媳妇说：「我们一生信仰彼此都没有干涉，都很尊重。
」她说：「我今天要往生，我向你们有个要求，你们念佛送我。
」儿子、媳妇也通人情，「行！
我们念佛送你。
」老太太真的是坐著往生，家人念佛送她走。
看到这情形才晓得佛教不是假的，儿子、媳妇全部都念佛了，全部都回过头来。
你看她度她的家人很有耐心，最后表演给你看；平常不劝你，一句话不说，很尊重你，最后表演一招给你看，看看你基督教能不能坐著走？能不能预知时至？这个方法把她一家人度过来。
不但度了一家人，影响到整个社会。
这不是一个普通人家，记者来访问，报纸上一登，你看看影响多少人？这才真正叫有智慧。
度家亲眷属有的是方法，你要真正懂得，你要真正表演给他看。
现在人，讲，他不相信，做出一个样子来给他看，他不能不相信。
人们对于游戏的热爱那不是简单的几句话可以说明白的，游戏也多种多样，每个人喜爱玩的游戏也各不相同，而我最喜欢的便是那些有剧情的游戏。
之前接触到一款游戏叫做《打鬼》，那游戏倒是挺有意思的，所以废话不多说，我们进入正题
1954年10月5日夜晚，台湾一个地藏庵里传来掷杯声，
原来是我们的主角林火旺正跪在菩萨面前祈求给他一个杯，然而扔出来却没有，林火旺便继续说：“菩萨！
如果你真的不答应的话······就给我一个圣杯。
”结果扔出来真的是圣杯，这就让他很尴尬了，林火旺跪在菩萨面前想了想，决定还是要去，便从菩萨那里拿了几个法器和令旗便出发了。
转眼小火旺来到了一个叫兴中村的地方，
这里阴气及重，给人一种很不爽的感觉，小火旺来到村子里唯一一个有亮光的地方，里面坐着一个阿嫲，她发现了从窗户偷看她的小火旺，忽然阿嫲神奇的飞了起来，“噢噢，母汤嗷”，阿嫲直接“粘”到了墙上，
我的妈呀，要不是她后面说出了人话，我都以为她是鬼了。
从他俩的对话中，我们了解到小火旺是来寻找自己的爸爸妈妈的，阿嫲问他：“你怎么知道你的爸妈在这里？”结果话刚说完便进入了回忆，原来是小火旺偷听庙公和别人的谈话知道的，除此之外我们还知道了一些信息：兴中村被政府屠杀，进去驱魔的道士被抬着出来（这里划个重点）。
讲完这里阿嫲突然就开窍了，想起来小火旺是谁，这也太戏剧性了，阿嫲还说小火旺的妈妈给他留了一个包裹，在楼上，她让小火旺去拿，结果小火旺一进去就被反锁在了里面，后来小火旺凭借着自己的聪明才智逃了出来，但还是被像鬼一样的阿嫲，
抓住了，还从楼上摔了下去。
画面一转，我们又来到了屋里，阿嫲也无语了，因为小火旺太倔了，便只好给他开了眼，又用黄古纸给他的法器开了光，这里就很神奇了，阿嫲用道家的东西给佛家的法器开了光，后面小火旺又在一个道士家学会了新的招式，是的，没有错道家的招式可以用佛家的法器使出来，两家再亲，也没有这么亲呀。
后来小火旺又从照相馆拿到了自己家和阿嫲家的照片，又用军歌驱散了阴气最重的地方。
结果小火旺因为太饿了，偷吃了土地公的寿桃，吃了人家的东西当然就得帮人家一个忙，就帮土地神超度了一个经常供奉他的一个轻生孝子。
接着就在大街上乱逛，寻找妈妈的线索。
没多久，小火旺遇见一个小女鬼：小玲，在小火旺自报家门后，小玲也说认识他，这让我极度怀疑小玲是为了拉近关系。
小玲让小火旺帮她把家人的骨灰聚集在一起团聚。
在经历了一番周折后，小玲家成功的团圆了，然而就在小火旺要离开时，小玲的爸爸拦住了他，想要让小火旺做替死鬼，来让自己的孩子投胎转世，关键时刻阿嫲赶到
，救出了小火旺，但阿嫲自己却走了
，走得连灰都不剩。
小火旺带着悲痛的心情继续往前走，遇到了以前来这里的道士举行的仪式现场，小火旺在这里接受了魔考
，经过一番艰难的打斗后，我们的小火旺成功的通过了魔考
，他继续往前走，来到了一个写有兄弟和乐的大楼面前，忽然鬼王现身
（这里在划一个重点）。
然后一人一鬼经过了奇葩的谈话后打了起来，经过长达N个小时的打斗后，鬼王输了
，是的鬼王他输了，结合前面两个重点，我们可以知道鬼王很弱，而来这里驱魔的道士更弱。
然后鬼王躲在了四楼，小火旺追了上去，到了四楼后，小火旺看见前面放着一个棺材，然后在棺材的旁边，小火旺捡到了一封妈妈留下的遗书，就在小火旺还沉浸在悲伤之中的时候，鬼王从旁边棺材里出现，
把小火旺抓了进去，这次可是凶多吉少了。
画面一转，来到地藏庵，庙公在菩萨面前坐着，摇着头念着咒语，
镜头往后拉，庙门前站着三个头上插着香的人，
那是什么？那当然是天兵天将，是的，庙公凭借着他那厉害的本领祈求菩萨召唤出来道家的天兵天将。
（哦，真的是太神奇了，道家与佛家的关系也太好了吧）画面转回兴中村，一时间风云大变，
三个天兵天将力战群鬼，
救出了小火旺，战斗过程不是言语能表达的，简直是精彩至极。
兴中村的事就告一段落了，小火旺又回到了地藏庵。
游戏有两个结局，都是好的，不过我个人更喜欢第一个因为它比较温馨：小火旺跑到菩萨面前祈求菩萨帮阿嫲找到阿公，
然后就是小火旺当晚做梦的时候梦到了阿嫲，阿嫲告诉他，自己找到了阿公（菩萨这效率真够可以的啊），她很感谢小火旺，变送给他了一个护身符，小火旺醒来后真的得到了护身符，上面写着官将首三个字。
另一个结局就有点悲惨了，但我感觉这第二个结局极有可能是真结局，在寻找妈妈线索的过程中，能看到许多糖果，如果你把糖果给一个推着小车的小鬼后，它就回帮小火旺找到妈妈，只是这个找到有点悲催，画面会直接来到小火旺死的时候，画面上写着：林火旺先生于2014年6月7日夜晚辞世。
享年69岁。
过世时孓然一身。
没结婚也膝下无子。
庙方感念他把一生奉献给宫庙。
为他募款丧葬费。
好好的送他最后一程。
这时一个老妇人路过会场，她背后拉着的三轮车上的小车开始响了起来，旁边也传来亮光，老妇人好奇走过去，看了一眼，
不敢相信的说：“同名的吧······拜托喔······拜托啦······出生民国35年······10月······5日······。
”老妇人忽然间跪了下来，想起来政府军屠杀的时候，
继续说：“梦到你爸爸一辈子。
妈妈也找你一辈子。
最后竟然在灵堂找到你。
我这辈子怎么这么痛苦······。
”接着老妇人就往后到，似乎是昏死了过去，也有可能是真的死了，就在老妇人快要到地的时候，一双手拉住了她，原来是林火旺的魂魄，并且抱住了老妇人，也就是他的妈妈。
整个故事就这样结束了，本来《打鬼》的制作团队没打算制作剧情的，但他们到台湾去收集素材的时候，当地庙公给他们讲述了这个故事，制作团队的人都被感动了，所以才有了《打鬼》，《打鬼》的整个剧情也是按照真实的事件改编的，我之所以怎么爱看这些有剧情的游戏是因为每一个游戏的后面都有它值得讲述的故事。
关于梦见鬼王要娶我是什么意思啊，梦到鬼王庙的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
