![顺治梦到美女?做梦梦到美女](/pic/顺治梦到美女?做梦梦到美女.jpg)
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1.西湖梦寻序的译文
余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,实未尝一日别余也。
前甲午、丁酉两至西湖,如涌金门商氏之楼外楼,祁氏之偶居,钱氏、余氏之别墅,及余家之寄园,一带湖庄,仅存瓦砾,则是余梦中所有者,反为西湖所无。
及至断桥一望,凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭,如洪水淹没,百不存一矣。
余及走避,谓余为西湖而来,今所见若此,反不如保我梦中之西湖尚得安全无恙也。
因想余梦与李供奉异,供奉之梦天姥也,如神女名姝,梦所未见,其梦也幻;余之梦西湖也,如家园眷属,梦所故有,其梦也真。
今余僦居他氏已二十三载,梦中犹在故居,旧役小溪,今已白头,梦中仍是总角。
夙习未除,故态难脱,而今而后,余但向蝶庵岑寂,蘧榻于徐,唯吾旧梦是保,一派西湖景色,犹端然未动也。
儿曹诘问,偶为言之,总是梦中说梦,非魇即呓也。
因作梦寻七十二则,留之后世,以作西湖之影。
余犹山中人归自海上,盛称海错之美,乡人竞来共舐其眼。
嗟嗟!
金齑瑶柱,过舌即空,则舐眼亦何救其馋哉!
岁辛亥七月既望,古剑蝶庵老人张岱题。
余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,未尝一日别余也。
前甲午、丁酉,两至西湖,如w金门商氏之楼外楼,祁氏之偶居,钱氏、余氏之别墅,及余家之寄园,一带湖庄,仅存瓦砾。
则是余梦中所有者,反为西湖所无。
及至断桥一望,凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭,如洪水淹没,百不存一矣。
余乃走避,谓余为西湖而来,今所见若此,反不若保我梦中之西湖,尚得完全无恙也。
因想余梦与李供奉异。
供奉之梦天姥也,如神女名姝,梦所未见,其梦也幻。
余之梦西湖也,如家园眷属,梦所故有,其梦也真。
今余僦居他氏已二十三载,梦中犹在故居。
旧役小傒,今已白头,梦中仍是总角。
夙习未除,故态难脱。
而今而后,余但向蝶庵岑寂,蘧榻于徐,惟吾旧梦是保,一派西湖景色,犹端然未动也。
儿曹诘问,偶为言之,总是梦中说梦,非魇即呓也。
因作《梦寻》七十二则,留之后世,以作西湖之影。
余犹山中人,归自海上,盛称海错之美,乡人竞来共舐其眼。
嗟嗟!
金齑瑶柱,过舌即空,则舐眼亦何救其馋哉!
岁辛亥七月既望,古剑蝶庵老人张岱题。
我生不得时,离开西湖已经28年了,但西湖没有一天不在我的梦中出现,而梦中的西湖也从未有一天离开过我。
以前甲午年(顺治十一年(1654)、南明永历八年)丁酉
(此指清顺治十四年(1657)、南明永历十一年)(我)两次来到西湖,像涌金门商家,祁家,钱家,余家的庄园
只剩下一堆瓦砾。
我梦中西湖所存在的东西,现实的西湖反倒没有了。
等到到断桥一看,凡是以前的柳树,桃树
(有病的柳树,桃树往往具有奇形异态,有观赏价值,所以说是弱柳夭桃)亭台楼阁,像被洪水淹没了一样,几乎没有了。
我于是赶快跑开,说是我为了(看)西湖而来,如今看到如此模样,反倒不如我梦中的西湖,还能保持完整没有毛病。
因为想到我的梦与李白的梦不同。
李白的(《梦游天姥吟留别》)梦到的天姥,像神仙美女,是从未见过的(事物),他的梦是虚幻的。
我的梦到的西湖,像房子家人,梦到的是本身就有的(事物),即使是梦也是真实的。
如今,我已租别人的房子居住二十三年了,而梦中依然生活在从前的家。
以前使唤的小仆人,现在老得头发已经白了,在我梦中,他却还是未成年(古代男女未成年前束发为两结,形状如角,故称总角)以前的习惯没有改变,从前的姿态也没有消失。
从此以后,
(“余但向蝶庵岑寂”这句太难,不会翻译,岑寂:冷清、寂寞。
蝶庵是什么东东不知道。
)躺在床上,将我从前的梦中的西湖景色,一点不改的保护住。
孩童追问(我),(我)偶然回答他们,也总是说着梦里梦到的东西,不是疯话就是梦话。
因此,写了《梦寻》七十二则,保留到以后,用来当做西湖的影子(西湖以前的样子)。
我像是由海上归来的山里人,(向乡亲)大肆赞美海鲜的美味,乡亲们竟然一起来舔他的眼睛。
唉!
再好吃的东西,吃下去也就没了,舔眼怎么能解馋呢?
诗词品味自在个人
只要诗词
都很有品味
我最喜欢的就是纳兰性德的“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”
3.西湖梦寻序的译文我生不得时,离开西湖已经28年了,但西湖没有一天不在我的梦中出现,而梦中的西湖也从未有一天离开过我。
以前甲午年(顺治十一年(1654)、南明永历八年)丁酉(此指清顺治十四年(1657)、南明永历十一年)(我)两次来到西湖,像涌金门商家,祁家,钱家,余家的庄园,只剩下一堆瓦砾。
我梦中西湖所存在的东西,现实的西湖反倒没有了。
等到到断桥一看,凡是以前的柳树,桃树(柔弱的柳树,桃树往往具有奇形异态,有观赏价值,所以说是弱柳夭桃)亭台楼阁,像被洪水淹没了一样,几乎没有了。
我于是赶快跑开,说是我为了(看)西湖而来,如今看到如此模样,反倒不如我梦中的西湖,还能保持完整没有毛病。
因为想到我的梦与李白的梦不同。
李白的(《梦游天姥吟留别》)梦到的天姥,像神仙美女,是从未见过的(事物),他的梦是虚幻的。
我的梦到的西湖,像房子家人,梦到的是本身就有的(事物),即使是梦也是真实的。
如今,我已租别人的房子居住二十二年了,而梦中依然生活在从前的家。
以前使唤的小仆人,现在老得头发已经白了,在我梦中,他却还是未成年(古代男女未成年前束发为两结,形状如角,故称总角)以前的习惯没有改变,从前的姿态也没有消失。
从此以后,我只是对着冷清寂寞的蝶庵,从容缓慢的躺在粗席上,只求保全我西湖的梦,仍将像人一样直坐不动。
孩童追问(我),(我)偶然回答他们,也总是说着梦里梦到的东西,不是疯话就是梦话。
因此,写了《梦寻》七十二则,保留到以后,用来当做西湖的影子(西湖以前的样子)。
我像是由海上归来的山里人,(向乡亲)大肆赞美海鲜的美味,乡亲们竟然一起来舔他的眼睛。
唉!
再好吃的东西,吃下去也就没了,舔眼怎么能解馋呢?。
小题1:D小题2:C小题3:B小题4:译文:⑴我于是赶快跑开,说是我为了(看)西湖而来,如今我所看到的西湖成如此景象,反倒不如保全我梦中的西湖,才是恰当的主意。
提示:得分点为“乃”“谓”“所见”“若”“得”“计”⑵我只是对着冷清寂寞的蝶庵,从容缓慢地躺在粗席上,只求保全我的西湖梦,那么,先前一派西湖景色,仍像将人一样直坐不动。
提示:得分点为“但”“岑寂”“惟……是……”“犹”“端”我生不逢时,离开西湖已经28年了,但西湖没有一天不在我的梦中出现,而梦中的西湖也从未有一天离开过我。
以前甲午年、丁酉(我)两次来到西湖,像涌金门商家,祁家,钱家,余家的庄园,只剩下一堆瓦砾。
我梦中西湖所存在的东西,现实的西湖反倒没有了。
等到到断桥一看,凡是以前的柳树,桃树,亭台楼阁,像被洪水淹没了一样,几乎没有了。
我于是赶快跑开,说是我为了(看)西湖而来,如今我所看到的西湖成如此景象,反倒不如保全我梦中的西湖,才是恰当的主意。
因为想到我的梦与李白的梦不同。
李白的(《梦游天姥吟留别》)梦到的天姥,像神仙美女,是从未见过的(事物),他的梦是虚幻的。
我的梦到的西湖,像房子家人,梦到的是本身就有的(事物),即使是梦也是真实的。
如今,我已租别人的房子居住二十三年了,而梦中依然生活在从前的家。
以前使唤的小仆人,现在老得头发已经白了,在我梦中,他却还是未成年,以前的习惯没有改变,从前的姿态也没有消失。
从此以后,我只是对着冷清寂寞的蝶庵,从容缓慢地躺在粗席上,只求保全我的西湖梦,那么,先前一派西湖景色,仍像将人一样直坐不动。
孩童追问(我),(我)偶然回答他们,也总是说着梦里梦到的东西,不是疯话就是梦话。
我像是由海上归来的山里人,(向乡亲)大肆赞美海鲜的美味,乡亲们竟然一起来舔他的眼睛。
唉!
再好吃的东西,吃下去也就没了,舔眼怎么能解馋呢?因此,写了《梦寻》七十二则,保留到以后,用来当做西湖的影子(西湖以前的样子)。
辛亥七月十六日,古剑蝶庵老人张岱题。
译文我生不逢时,离开西湖已经28年了,但西湖没有一天不在我的梦中出现,而梦中的西湖也从未有一天离开过我。
以前甲午年、丁酉(我)两次来到西湖,像涌金门商家,祁家,钱家,余家的庄园,只剩下一堆瓦砾。
我梦中西湖所存在的东西,现实的西湖反倒没有了。
等到到断桥一看,凡是以前的柳树,桃树,亭台楼阁,像被洪水淹没了一样,几乎没有了。
我于是赶快跑开,说是我为了(看)西湖而来,如今我所看到的西湖成如此景象,反倒不如保全我梦中的西湖,才是恰当的主意。
因为想到我的梦与李白的梦不同。
李白的梦到的天姥,像神仙美女,是从未见过的(事物),他的梦是虚幻的。
我的梦到的西湖,像房子家人,梦到的是本身就有的(事物),即使是梦也是真实的。
如今,我已租别人的房子居住二十三年了,而梦中依然生活在从前的家。
以前使唤的小仆人,现在老得头发已经白了,在我梦中,他却还是未成年,以前的习惯没有改变,从前的姿态也没有消失。
从此以后,我只是对着冷清寂寞的蝶庵,从容缓慢地躺在粗席上,只求保全我的西湖梦,那么,先前一派西湖景色,仍像将人一样直坐不动。
孩童追问(我),(我)偶然回答他们,也总是说着梦里梦到的东西,不是疯话就是梦话。
我像是由海上归来的山里人,(向乡亲)大肆赞美海鲜的美味,乡亲们竟然一起来舔他的眼睛。
唉!
再好吃的东西,吃下去也就没了,舔眼怎么能解馋呢?因此,写了《梦寻》七十二则,保留到以后,用来当做西湖的影子(西湖以前的样子)。
辛亥七月十六日,古剑蝶庵老人张岱题。
《西湖梦寻》自序
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·(明)张岱·
余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,实未尝一日别余也。
前甲午、丁酉两至西湖,如涌金门商氏之楼外楼,祁氏之偶居,钱氏、余氏之别墅,及余家之寄园,一带湖庄,仅存瓦砾,则是余梦中所有者,反为西湖所无。
及至断桥一望,凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭,如洪水淹没,百不存一矣。
余及走避,谓余为西湖而来,今所见若此,反不如保我梦中之西湖尚得安全无恙也。
因想余梦与李供奉异,供奉之梦天姥也,如神女名姝,梦所未见,其梦也幻;余之梦西湖也,如家园眷属,梦所故有,其梦也真。
今余僦居他氏已二十三载,梦中犹在故居,旧役小溪,今已白头,梦中仍是总角。
夙习未除,故态难脱,而今而后,余但向蝶庵岑寂,蘧榻于徐,唯吾旧梦是保,一派西湖景色,犹端然未动也。
儿曹诘问,偶为言之,总是梦中说梦,非魇即呓也。
因作梦寻七十二则,留之后世,以作西湖之影。
余犹山中人归自海上,盛称海错之美,乡人竞来共舐其眼。
嗟嗟!
金齑瑶柱,过舌即空,则舐眼亦何救其馋哉!
岁辛亥七月既望,古剑蝶庵老人张岱题。
我生不得时,离开西湖已经28年了,但西湖没有一天不在我的梦中出现,而梦中的西湖也从未有一天离开过我。
以前甲午年(顺治十一年(1654)、南明永历八年)丁酉
(此指清顺治十四年(1657)、南明永历十一年)(我)两次来到西湖,像涌金门商家,祁家,钱家,余家的庄园
只剩下一堆瓦砾。
我梦中西湖所存在的东西,现实的西湖反倒没有了。
等到到断桥一看,凡是以前的柳树,桃树
(有病的柳树,桃树往往具有奇形异态,有观赏价值,所以说是弱柳夭桃)亭台楼阁,像被洪水淹没了一样,几乎没有了。
我于是赶快跑开,说是我为了(看)西湖而来,如今看到如此模样,反倒不如我梦中的西湖,还能保持完整没有毛病。
因为想到我的梦与李白的梦不同。
李白的(《梦游天姥吟留别》)梦到的天姥,像神仙美女,是从未见过的(事物),他的梦是虚幻的。
我的梦到的西湖,像房子家人,梦到的是本身就有的(事物),即使是梦也是真实的。
如今,我已租别人的房子居住二十三年了,而梦中依然生活在从前的家。
以前使唤的小仆人,现在老得头发已经白了,在我梦中,他却还是未成年(古代男女未成年前束发为两结,形状如角,故称总角)以前的习惯没有改变,从前的姿态也没有消失。
从此以后,
(“余但向蝶庵岑寂”这句太难,不会翻译,岑寂:冷清、寂寞。
蝶庵是什么东东不知道。
)躺在床上,将我从前的梦中的西湖景色,一点不改的保护住。
孩童追问(我),(我)偶然回答他们,也总是说着梦里梦到的东西,不是疯话就是梦话。
因此,写了《梦寻》七十二则,保留到以后,用来当做西湖的影子(西湖以前的样子)。
我像是由海上归来的山里人,(向乡亲)大肆赞美海鲜的美味,乡亲们竟然一起来舔他的眼睛。
唉!
再好吃的东西,吃下去也就没了,舔眼怎么能解馋呢?写出了西溪偏僻幽静,景观雅致的特点。
白乐天守杭州,政平讼简。
贫民有犯法者,于西湖种树几株;富民有赎罪者,令于西湖开葑田数亩。
历任多年,湖葑尽拓,树木成荫。
乐天每于此地,载妓看山,寻花问柳。
居民设像祀之。
亭临湖岸,多种青莲,以象公之洁白。
右折而北,为缆舟亭,楼船鳞集,高柳长堤。
游人至此买舫入湖者,喧阗如市。
东去为玉凫园,湖水一角,僻处城阿,舟楫罕到。
寓西湖者,欲避嚣杂,莫于此地为宜。
园中有楼,倚窗南望,沙际水明,常见浴凫数百出没波心,此景幽绝。
(翻译)
白居易在杭州,政治清平讼案简。
贫民有犯法的人,在西湖种植几棵;富人有赎罪的人,他在西湖开辟阊田数亩。
历任多年,湖薪尽拓,树木成荫。
乐天经常在这里,载妓看山,寻花问柳。
居民设肖像祭祀他。
亭临湖岸,多种青莲,以象您的洁白。
右转向北,当缆绳船亭,楼船云集,高柳长堤。
游人到这里买船入湖的,大声闻到市场。
东距为玉野鸭园,湖水一角,偏僻地方城阿,船只很少到。
在西湖的,想避嚣杂,没有人在这里为宜。
园中有楼,靠着窗子朝南,沙际水明,常洗浴野鸭数百出没波心,这景幽绝。
《百度文言文翻译》
9.张岱《西湖梦寻》——《西泠桥》文言文翻译西泠桥的另一个名称叫西陵,有人说:就是苏小小结同心的地方。
等到看见方子公的诗说道:“‘数声渔笛知何处,疑在西泠第一桥。
’陵字写作泠,恐怕是苏小小写错了。
”
我说:“不用管它,只是写成西陵更好。
而且白公的断桥诗也说‘柳色青藏苏小家’,断桥离这里不远,难道不能借作西泠的故事吗?”过去赵王孙孟坚子固常在武林作客,正赶上菖蒲节,周公谨和好事者邀请子固到西湖游玩。
酒喝多了以后,子固摘下帽子来,用酒把洗湿的头发烘干,坐在地上叉开两腿吟唱《离骚》,就像旁边没有人一样。
傍晚的时候进入西泠桥,匆匆地看孤山,使船靠岸停在茂密的树中间,指着长满树林的最幽静的山麓处,瞪着眼大叫道:“这才是真洪谷子、董北苑的得意之笔呢。
”
相邻的船有几十条,船上的人都特别惊叹,以为他是上天派下来的真仙人。
能够得到山水趣味的,在苏东坡以后,只见过这个人。
因为梦醒之后,顺治帝请钦天监占卜,钦天监认为这时非常吉利的梦,这位女子会给大清带来好运,所以顺治帝立刻派人寻找,之后纳进了宫里为嫔妃。
当时顺治君王登基之后,虽然贵为君王,但其实朝政大权都掌握在孝庄太后的手中,就连顺治皇后的人选也是孝庄太后一手选定的,这引起了顺治的不满。
因为对孝庄太后的怨恨,所以顺治帝将这份情绪迁怒到了皇后的身上,常常几个月都不去一次,身边的人为了哄顺治高兴,便在民间四处寻访美女。
一日顺治在夜里睡觉的时候做了一个奇怪的梦,在梦中顺治来到了一个风景优美的院落,看到一个女子坐在一棵梧桐树的下面,容貌非常的漂亮,顺治帝想走的近一点好好看清楚,却突然被声音惊醒,醒过来之后的顺治帝百思不得其解,于是换来了钦天监。
古代的朝廷都会设置钦天监一职,除了日常负责观察日月星辰之外,也会在一些时候为帝王占卜测试吉凶。
顺治向钦天监详细的描述了自己的梦境,钦天监听完之后立刻为顺治占卜,占卜的结果显示,梦中的这位女子是有福之人,若是能找到她,必将会给大清朝带来无尽的好处。
顺治听完之后立刻派人四处寻找,历尽千辛万苦之后终于找到了这位女子,立刻纳入宫中为嫔妃,入宫之后的她得到了顺治帝的万千宠爱,不久便怀上身孕。
这让顺治帝更加相信了钦天监的话,认为此女果然是有福气,后来这位嫔妃生下了一位皇子,就是后来大名鼎鼎的君王康熙帝。
顺治做梦梦到了辽西松岭山的边上有一颗梧桐树金光闪闪,他觉得很惊奇,于是走近一看,发现树下站着一位貌美佳人,但是很快就消失了,为了解梦,顺治派下人去辽西松岭山寻找,最后找到了一位女子叫佟氏。
顺治帝刚刚上位的时候,孝庄太后就将孟古青许配给顺治,孟古青是孝庄太后娘家的亲侄女,但是两人才刚刚结婚不久,顺治帝就发现孟古青与他不合适,原因主要有两个,一是孟古青特别奢侈,吃穿用度都要最好的,而是孟古青的嫉妒心很重,一旦顺治帝与哪位妃子说句话,孟古青就要生气,并且对他发火。
后来,顺治帝越来越无法忍受孟古青,就与她分居,但是分居两年后的一天晚上,顺治帝突然做了一个梦,梦中的他身处于辽西松岭山,他看到一颗梧桐树下闪闪发光,走近一看树下站着一位貌美佳人,顺治帝很兴奋,然而这位貌美佳人一下子就消失了,顺治帝找了很久都没有找到,最后梦醒了,醒来后的顺治帝觉得是上天的旨意,于是派下人去辽西松岭山寻找。
下人们找了很久,最后皇天不负有心人,找到了一个容貌出众的女子佟氏,于是他们赶紧把她带回宫,顺治帝一看到她,一下子指出她就是梦中女子,于是把她纳入后宫。
后来佟氏为顺治帝生下了一个儿子,名叫玄烨,最后顺治帝去世了,他把皇位传给了佟氏的儿子玄烨。
顺治皇帝的第一位皇后姓博尔济吉特氏,是顺治生母的娘家侄女,乃多尔衮为顺治所选定。
顺治八年
(1651)二月,皇后之父蒙古科而沁卓礼克图亲王吴克善亲自送女儿上京,等待举行大婚典礼。
但顺治对婚事很不情愿,一直借故拖延。
拖到了秋季,亲王实在等得不耐烦了,于是四处活动,请求诸亲王替他禀明太后。
八月,皇太后下旨,令皇帝册立皇后并举行大婚仪式。
这次大清入关建朝后第一次举行的册后典礼搞得分外隆重。
那天,有皇帝派出的满、汉大学士尚书各二员,引导龙旌凤辇,在宫娥内监侍卫执事等数百人的簇拥下,来到行馆迎接皇后入宫。
到了乾清宫,顺治登上玉座,皇后在宫女的搀扶下,着黄色锦服,披五彩绣帔,金凤盘绕,珠翠盈头,满身珠光宝气,徐徐步行上殿。
由礼部尚书捧读玉册,鸿胪寺正卿赞礼,引导皇后跪伏听命。
读完玉册,鸿胪寺正卿引导皇后起身,文华殿大学士捧上皇后宝瓕,武英殿大学士捧上皇后瓕绶,由坤宁宫总监跪接,转授给宫眷佩在皇后身上。
皇后再向皇帝跪伏谢恩。
之后,皇帝退朝,皇后坐上龙椅,接受群臣贺拜。
然后,皇后再入宫,在礼乐伴奏声中与皇帝行礼。
大婚典礼至此结束。
顺治因厌恶多尔衮与太后的暧昧关系,所以也对皇后心存芥蒂,始终冷落皇后,尽管皇后聪明美丽。
尤其顺治喜欢简朴,而皇后好铺张奢华,性又善妒,更不得顺治欢心。
所以,仅过了两年,皇后便被降为静妃,改住别宫。
这以后,前皇后的堂妹、蒙古科而沁贝勒绰尔济的女儿为继后,称孝惠皇后,即小博尔济吉特氏。
但依然不为顺治所中意。
后顺治宠爱董鄂妃,便又想借故废掉孝惠皇后。
幸亏太后讲情,也因皇后历来温厚纯良,这才使顺治作罢。
但皇后一直没有得到顺治的关爱,独居西宫,形如守寡。
不久,董鄂妃染疾身亡。
顺治郁郁寡欢,第二年便卧床不起,很快即随董鄂妃而去,死时才二十四岁。
大、小博尔济吉特氏便双双守寡,可怜她们从未得到丈夫的关心,更在如花年纪丧夫守寡,从此独对清灯,无限凄凉。
其中孝惠皇后一直活到康熙五十六年才死,享年七十七岁。
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