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问题一：黎山老母的师傅是谁中国道教的黎山老母是古代的女仙名，亦称作骊山老母、黎山圣母、无当圣母，亦称无极无生老母。
传说骊山老母居于骊山，在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。
无当圣母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一，其余三人为多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母,是通天教主四大弟子中唯一生存的弟子之一。
问题二：白蛇传里白素贞的师父黎山老姆是不是女娲白素贞的师傅是梨山老母和观世音菩萨。
白素贞在修道时，师傅是梨山老母，在幻化人形，做人修仙时，师傅是观世音菩萨。
所以，人一辈子不可能只认一个师傅，人往高处走，水往低处流。
问题三：黎山老母的师父中国道教的黎山老母是古代的女仙名，亦称作骊山老母、黎山圣母、无当圣母，亦称无极无生老母。
传说骊山老母居于骊山，在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。
无当圣母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一，其余三人为多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母,是通天教主四大弟子中唯一生存的弟子之一。
问题四：问!樊梨花的师傅是梨山老母?穆桂英也是吗?梨山圣母这位仙人横跨多个年代，教出许多法术高强的女将。
圣母的弟子包括齐宣王的老婆钟无艳
(战国时代)、薛丁山的老婆樊梨花
(唐代)，高君保的老婆刘金定
(宋代)，杨宗保的老婆穆桂英
(宋代)等。
梨山圣母即是道教中的女仙骊山老母，又称黎山老母，骊、黎、梨音近，便派生出不同的名堂。
骊山在陕西省的临潼，现属西安市。
相传唐玄宗时，骊山老母曾向一个叫李笙的学道人教授《黄帝阴符经》的秘义。
或云骊山老母就是练石补青天的女蜗娘娘。
附带一提，民间流传杨家将故事中，杨宗保是杨延昭
(即杨六郎)的儿子、杨文广的父亲，不过按正史记载，杨延昭杨文广才是父子。
问题五：中国神话中的黎山老母到底是谁〓慈母宫源起：深坑王军寮开基灵山无极慈母宫始建于民国九十年
(岁次辛巳年)。
台北县深坑乡民蔡贵德先生
(现任宫主)，民国七十九年
(岁次庚午年)原任职贸易外销行业，某晚於睡梦中，「骊山老母」和「太上道」忽然同时显化降灵其金尊圣像，镇座於家中神龛桌上。
次日醒来后，因忙於工作，并未将此事放在心上。
然而奇妙的是每隔
一、二星期，就会梦到同样梦境。
直到三个月后，才向林老师请教此事。
经林老师指点、辗转认识了位於台北永和的神佛雕刻师傅，於是向师傅陈述梦境里的两尊仙佛圣像、手持法宝、座姿....等。
师傅听后两眼闭合数秒，随即开口确定是两位神佛要来镇座府中。
於是师傅按照显化圣像雕刻，并选定吉日时辰，开光点眼，奉请家中敬拜。
相传樊梨花，白素贞都曾经师从于此人。
薛家将中
樊梨花：樊元帅俗名樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。
樊梨花自幼随骊山老母习艺，历时八载，道法高强。
当艺成下山之际，骊山老母告之约：「将嫁与大唐小将薛丁山协助征西。
」与花木兰穆桂英并称中国古代巾帼英雄。
梨山老母女，鹤发童颜的老顽婆，住在云深不知处的桃花源，武功深不可测，精通天文地理、五行术数，行踪飘忽不定，胡搅蛮缠中却语带机锋，知道梨花的命运之劫，告知其父母十八岁前不得让她出门并为其完婚，方可化解灾难。
白蛇传白娘子曾师从于梨山老母
白素贞是在四川青城山下修练千年的白蛇，传说师从梨山老母。
中国古代民间传说《白蛇传》中的女主人公。
也称白娘子、白蛇。
传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管许宣（或名许仙）在西湖与美丽女子白娘子及其使女青青（也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇，同舟避雨，遂结为夫妻。
问题六：神话中的樊梨花是哪山上学艺师傅是谁黎山老母，又作骊山老母、梨山老母。
1、樊梨花简介。
樊梨花，又称樊元帅，大唐贞观年间人，中国古代四大巾帼女英雄之一，薛丁山的妻子。
她自幼随梨山老母习艺，历时八载，武艺高强。
她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口绣戎刀无可匹敌。
於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人。
其传奇故事被多种形式的文艺作品所表现，《说唐》《薛家将》在讲到薛丁山征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。
她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅，是中国古代巾帼英雄的典型形象。
2、黎山老母介绍。
骊山老母是我道教供奉祭祀的一位远古尊神。
《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。
《汉书・律历志》将骊山老母称为“骊山女”
(腾蛇)，也是因其生活在骊山一带之故，“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。
骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。
在历代传说里，梨山老母都是以慈祥的老奶面目出现。
关于她的传说真是神出鬼没：
（1）、战国时期：钟无艳是她的弟子。
（2）、唐朝：她在唐僧师徒的取经路上,伙同观音、文殊、普贤几位菩萨弄了个莫家庄出来，自己扮寡妇妈妈，其余则化作三个美貌小姑娘，把猪八戒迷得七荤八素，把唐长老调戏得面红耳赤。
然后还在李白小时候读书不用心的时候，跑去他面前磨绣花针，等着李白问她“你磨什么呀？”她就说，只要有恒心，铁杵磨成针。
然后李白大受启发，从此刻苦用功，成了一代诗仙。
（3）、太宗贞观年间，她还收了西凉国寒江关守将的女儿樊梨花做徒弟,教她移山倒海，撒豆成兵之术。
然后叫她下山去找个如此这般的老公,还得让他过三道难关之后才以身相许.
（4）、宋代:她又收了穆桂英做徒弟.结果这个徒弟命不大好，成了寡妇，还得带领一群老寡妇小寡妇去打辽兵.还有一说白素贞白娘子也是她的弟子。
（5）、清代：居然有刻本小说讲祝英台殉情之后，被梨山老母救了起来，还教了一身法术，当了女剑仙什么的。
问题七：白素贞真的是黎山老母的徒弟吗是有这一种说法，要不上天下地府无你敢拦，连观音都出手帮忙，因为她有一个好师傅
问题八：黎山老母到底是啥身份，连四大菩萨都对她这四大菩萨视一切众生为佛，那会不恭敬。
又有谁见过菩萨对众生不恭敬的吗？！
问题九：黎山老母是是谁？〓慈母宫源起：深坑王军寮开基灵山无极慈母宫始建于民国九十年
(岁次辛巳年)。
台北县深坑乡民蔡贵德先生
(现任宫主)，民国七十九年
(岁次庚午年)原任职贸易外销行业，某晚於睡梦中，「骊山老母」和「太上道」忽然同时显化降灵其金尊圣像，镇座於家中神龛桌上。
次日醒来后，因忙於工作，并未将此事放在心上。
然而奇妙的是每隔
一、二星期，就会梦到同样梦境。
直到三个月后，才向林老师请教此事。
经林老师指点、辗转认识了位於台北永和的神佛雕刻师傅，於是向师傅陈述梦境里的两尊仙佛圣像、手持法宝、座姿....等。
师傅听后两眼闭合数秒，随即开口确定是两位神佛要来镇座府中。
於是师傅按照显化圣像雕刻，并选定吉日时辰，开光点眼，奉请家中敬拜。
相传樊梨花，白素贞都曾经师从于此人。
薛家将中
樊梨花：樊元帅俗名樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。
樊梨花自幼随骊山老母习艺，历时八载，道法高强。
当艺成下山之际，骊山老母告之约：「将嫁与大唐小将薛丁山协助征西。
」与花木兰穆桂英并称中国古代巾帼英雄。
梨山老母女，鹤发童颜的老顽婆，住在云深不知处的桃花源，武功深不可测，精通天文地理、五行术数，行踪飘忽不定，胡搅蛮缠中却语带机锋，知道梨花的命运之劫，告知其父母十八岁前不得让她出门并为其完婚，方可化解灾难。
白蛇传白娘子曾师从于梨山老母
白素贞是在四川青城山下修练千年的白蛇，传说师从梨山老母。
中国古代民间传说《白蛇传》中的女主人公。
也称白娘子、白蛇。
传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管许宣（或名许仙）在西湖与美丽女子白娘子及其使女青青（也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇，同舟避雨，遂结为夫妻。
问题十：白素贞师傅是谁啊是骊山老母一作“骊山姥”,或“黎山老母”。
道教崇奉的女仙。
《太平广记》卷六十三引《集仙传》记其事。
许仙:白素贞呀白素贞,是黎山老母门中人,门中人她精通岐黄,武艺更超群转身不见是雕虫小技俩少见多怪被惊吓失了魂
这说明，你对女性的要求，是按母亲的形象规范的。
母亲，泛指女性。
春梦，也得有个对方-------无所谓，属于正常现象，不足为奇。
祝你心平气和，事事顺利！
黎山老母是个神秘莫测的大腕级神仙，她在《西游记》里总共出场了两次。
第一次是在四圣试禅心那回。
师徒四人一路西行，不觉天色渐晚，便想找地方借宿一晚，不巧前面正好有一处宅子，不一会儿，走出一个老妇女来。
老妇人很客气，又是上茶，又是上饭，老妇人家里很有钱，有良田千顷，有牛马千头，金银无数，绸缎无数，妥妥的大富婆。
后来，老妇人又引出了三个女儿来，一个个如花似玉，貌美如花。
猪八戒看得呆了，心痒难耐！
老妇人说三个女儿尚未婚配，嫁给你三个徒弟如何？
八戒喜不自禁，赶忙上前拉着唐僧，劝道：“师父你快答应她吧，俺老猪想媳妇了！
”
唐僧不允，八戒急了，老妇人也怒了，骂唐僧不知好歹，还要赶师徒四个出去！
八戒急道：“师父，你怎么这么老实啊，咱先答应着，咱们各自快活一夜，明天一走了之，不就好了吗？”
唐僧怒道：“滚粗！
”
……
第二天，唐僧一觉醒来，发现房子不见了，老妇人不见了，三个女儿也不见了，他们三个睡在野地里，只听不远处猪八戒直叫唤。
悟空上去一瞧，哈哈大笑，猪八戒被吊在树上，整整吊了一夜！
原来，老妇人和三个女儿都是神仙变的，故意试探师徒四人心性如何的，悟空早看穿了，唐僧一心向佛，沙僧对女人不感兴趣，只有八戒中了招。
这个老妇人便是黎山老母变的，三个女儿分别是观音、文殊和普贤。
黎山老母到底何方神圣，居然让观音、普贤、文殊三大菩萨放下身段，齐齐称呼她为母亲？
黎山又名骊山，女娲娘娘与骊山颇有渊源，女娲娘娘补了天之后，她的坐骑变成了骊山。
骊山，绿树环绕，风景呢喃，有温泉，有美景，是个不错的疗养之地。
虽然看起来情节有些奇怪甚至不好，但实际上这还是好梦啊！
——这代表你与佛有缘。
但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院，一般来说，做这样的梦，都代表你与佛有缘，尽量不要过分在意梦的内容。
因为我们现在所用的解梦方法，要么是周公解梦（中国），要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他们虽然是人中之杰，但是佛却是“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身”这样的伟大所在，他的智慧与高度，远远不是周公及弗洛伊德所能仰望的。
所以一旦梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等，这些梦就不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。
这些情景的出现，代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故，佛在你的识海里种下了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应该与佛亲近，多做善事，好好修行。
甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘。
佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。
因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这个种子在，如果修行，也能比别人更加有悟性、有灵根，也意味着我们今后如果做善事，积累的福报也会更加有利于我们。
——另外，也顺带普及一下做梦的原理。
在佛教的眼里，梦分为四种：
一、宿业梦。
即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。
人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。
二、妄想梦。
这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。
三、预兆梦。
预见未来要发生的事情的梦。
原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。
在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。
所以在睡梦中思维没有现实生活中的局限，会不小心进入到更高维度（哪怕是一瞬间），看到了自己的未来。
四、鬼神入梦。
鬼神来托梦。
地藏经说得十分清楚，假如我们梦到过去的人，尤其是家亲、眷属、朋友，都是这些人和你有因缘，因为遇到了困难及痛苦，想来求你帮忙的。
所以最好的办法就是赶紧为他们持诵地藏经一至七遍，借助佛菩萨的加持之力，给予他们以帮助。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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