梦到山林里有人弹琴？梦到山林里有人弹琴什么意思

本站原创 2023-09-13 08:11:01 -

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本文目录

西山卧佛寺文言文翻译
梦游天姥吟留别
梦见我当医生写作文
梦游天姥吟留别赏析

1.求,《卧佛寺》翻译

高梁桥水从西山深涧中来，道此入河。
白练干匹，微风行水上若罗纹纸。
堤在水中，两波相夹。
绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。

岸北佛庐道院甚众，朱门纣殿，亘数十里。
对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。

极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。
殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。

暇日，曾与黄思立诸公游此。
予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤”。
思立亦以为然。
予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？

是日分韵，各赋一诗而别。

题记：这篇小品。
简洁清新、活泼灵秀、诗趣盎然。
长桥、流水，堤坝、绿树、寺院，一幅幅画面都洋溢着清新秀美的特色。

简译：以高梁桥为起点，一路游来，桥下之水纯净柔和如白练；长堤被水所夹持，仿佛有震动摇荡的感觉，堤上绿杨繁茂幽深，令人神清气爽。
依山傍水而建的佛寺道观，绀殿朱门，华丽壮观。
极乐寺掩映在浓密古松中，古松鲜翠嫩黄，色彩斑烂。
优美的景色令人仿佛回到了人间仙境的西湖。

作者简介：袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠，又号石浦，湖广公安（今湖北公安县）人。
自幼聪颖好学，十岁能诗文。
万历七年（1579），考中湖广乡试举人。
万历十四年（1586）举会试第一，次年入翰林院，授吉士，进编修。
万历二十五年以翰林院修撰充东宫讲官。
与弟宏道、中道齐名，并称“三袁”。
前后七子倡导“诗必盛唐”，他们则崇尚本色，反对摹拟，世称“公安派”。
平生崇敬白居易与苏拭，诗文集取名《白苏斋集》。

2.文言文翻译

大意翻译：

高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。
一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。
河堤筑在水中，被两条河夹着。
堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。

河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。
对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。

极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。
佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。

空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。
我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。
黄思立也认为是。
我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？

原文：

高梁桥在西直门外，京师最胜地也。
两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者鳞鬣皆见。
精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。
而西山之在几席者，朝夕设色以误游人。
当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。

三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。
时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。
趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。
堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。

译文

高梁桥在西直门外，是京城风景最优美的地方。
两条河夹着堤岸，垂杨柳蜿蜒了十余里，水流又急又清，鱼沉到了水底，鱼鳞和鱼鳍都看得清楚。
佛寺星罗棋布，红楼朱塔，在绿树的映衬下显得格外的美丽。
而从西山为游人所设下的坐席上看到的景致早晚都不一样，仿佛是故意用来娱乐游人的一样。
当春意正浓时，城里的达官贵人，只要不是特别的没空都会来这里游览一番。
三月一号那一天，带着王袗和和尚寂子一起去游览。
当时的杨柳刚刚抽芽，山色雾霭冥蒙，水与河堤齐平，两岸音乐声不断。
盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮，绿树浪影好似劝人畅饮的音乐和锦帛一般，清清的水让我产生错觉，仿佛鱼在天上飞，鸟在水里游一般，人来人往，也好似这景致的一部分。
河堤上的游人看到我们三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样，纷纷相视而笑。
而我们是在笑他们在这里设下宴席，喧嚣怒诟，和这美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。
过了一会儿，遇到了同一年登科的黄炜，叫他下来，与他交谈了一会儿，步行到极乐寺观赏了梅花，接着就回家了。

3.文言文翻译

我自己翻译的~~~楼主~~~有分部分 1、观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委[2]；皆石，石皆壁之余[3]。

其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之[4]。
燕故难竹[5]，至此，林林亩亩[6]。

观音石阁的西面溪流纵横，遍地石砾；溪水全发自一眼泉水，石块则都是从石崖下落的多出来的部分。
石阁的南边满目竹叶，挨着溪水周围的石头生长。

燕京过去很少见到竹子，反而到了现如今，竹子倒是成林成亩了，十分广茂。
2、竹，丈始枝[7]；笋，丈犹箨[8]；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱[9]，孙大于母[10]。

竹子长到一丈高的时候，枝杈才分开；竹笋长到一丈高的时候，笋壳仍没有脱落。
竹粉从竹节的地方生出来，竹笋从林子里冒头，竹子根部的嫩芽长到篱笆外面去了，小竹都比老竹粗壮。

3、过隆教寺而又西，闻泉声。
泉流长而声短焉，下流平也。

花者，渠泉而役乎花[11]；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。
花竹未役[12]，泉犹石泉矣。

路过了龙泉寺，然后向西行，终于听见了泉水的声音。
泉水流过的路途漫长，声音却短促得很，是因为下游的地势低平。

花得要水渠引泉水来照料，竹子也得要水渠引泉水来照料；所以泉水就顾不上发出声音了。
如果花和竹子不被照料好，泉水就好像是光秃秃的石头那样的泉水了（即谓否则就没有存在的意义） 4、石罅乱流[13]，众声澌澌[14]，人踏石过，水珠渐衣[15]。

小鱼折折石缝间[16]，闻跫音则伏[17]，于苴于沙[18]。
泉水在石头的裂缝间肆意流淌，众多溪流汇集的声音轻柔而不间断，游人踩着石头过河，水珠沾湿了衣角。

小鱼儿安静从容地在石缝间游动，听见脚步声就躲起来，有的钻到浮草里，有的钻到泥沙里。
5、杂花水藻，山僧园叟不能名之[19]。

草至不可族[20]，客乃斗以花[21]，采采百步耳[22]，互出[23]，半不同者[24]。
花的种类太杂，多的像水藻一样，就连住在山上的僧侣或者园艺老人也叫不出名字。

花朵像杂草那样到处生长，到了无法分辨种类的程度，所以游客们就把摘花当成竞赛的游戏。
他们到处去采花，也不过百步路罢了；把各自摘的花拿出来放到一起，当中却有一半那么多，互不相同。

6、然春之花尚不敌其秋之柿叶[25]。
叶紫紫，实丹丹[26]，风日流美[27]，晓树满星[28]，夕野皆火：香山曰杏[29]，仰山曰梨，寿安山曰柿也。

可是春天的花儿还是比不上秋天的柿子叶啊。
叶子是幽幽的紫色，果实却红艳艳的；风和日丽的时候，破晓时分，每棵树上都像是布满了星星，到傍晚的时候则像是满山都着了火：在香山，太阳像杏子；在仰山像是梨子，在寿安山的太阳就是柿子了。

7、西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿[30]，泉所源也。
至则磊磊中两石角如坎[31]，泉盖从中出。

从西边登上圆通寺，看着太和庵前面的地方——山里人都用手指比划着那儿，说那里就是泉水的源头。
一到就看间众多石头之间的两个石角，像是两个小坑，大概泉水就从这儿流出来。

8、鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻[32]。
坐久，始别[33]，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。
”

小鸟叫唤着，大树枝繁叶茂，泉水声轻轻的，不能立刻听到。
久久地坐一会儿，才分辨出来，就说：“那是鸟叫，那是树叶的摇曳声，这个嘛，是泉水声啊。
”

9、又西上广泉废寺，北半里，五华寺。
然而游者瞻卧佛辄返[34]，曰：“卧佛无泉[35]。
”

然后再次从西边登上广泉边废弃的寺庙，往北再走半里就是五华寺了。
而游人们看过了卧佛寺就立刻折返回去了，还说着“卧佛寺那儿没有泉水啊”。

4.西山十记文言文

香山（香山寺）跨石踞岩，以山胜者也；碧云（碧云寺）以泉胜者也。

折而北，为卧佛（卧佛寺），峰转凹，不闻泉声，然门有老柏百许森立，寒威逼人。
至殿前，有老树二株，大可百围。

铁干鏐（ㄌ|ㄡˊ；质地纯美的黄金）枝（金黄色的树枝），碧叶纠结；纡（ㄩ；弯曲；）羲（日神羲和，借指为太阳）回月（树枝遮避日光及月光），屯风宿雾；霜皮（白色的树皮）突兀，千瘿（|ㄥˇ；树木上突起的赘瘤。
）万螺；怒根出土，磊块（石块）诘曲（ㄐ|ㄝˊㄑㄩ；弯弯曲曲）。

叩之，丁丁作石声。
殿墀（ㄔˊ；台阶上的平地）周遭数百丈，数百年以来，不见日月。

石墀整洁，不容唾（不允许唾液）。
寺较古，游者不至，长日静寂。

若盛夏宴坐其下，凛然想衣裘（寒冷地想穿裘衣）矣。
询树名，或云娑罗树，其叶若蔌（ㄙㄨˋ；蔬菜）。

予乃折一枝袖之，俟入城以问黄平倩（袁中道的友人），必可识也。
卧佛盖以树胜者也。

夫山，当以老树古怪为胜，得其一者皆可居，不在整丽。
三刹（香山、碧云、卧佛）之中，野人（山野之人）宁居卧佛焉。

5.西山读书声文言文翻译

沈瑞彰曾与几个朋友到西山游玩，走到山林幽深的地方，风和日丽，水清石白，树木泛出新绿，野花半开。

众人正眺望欣赏间，忽听到树顶上有朗朗的读书声，抬头看，并无人迹。
有位朋友便向发出声音的地方作揖施礼，大声说：“在这里大声读书，必是神仙中人，我们也算是读书人，能否请你下来聚谈聚谈呢？”读书的声音忽然停止，过了一会儿，读书声又响起，却在远处的小溪对岸了。

有的朋友要寻声追寻。
瑞彰劝阻他们说：“世外之人，值此良辰美景尚知珍惜时间，钻研典籍；我们虽然是太学生，却在此携酒壶，看游女。

他因此鄙视我们，不与我们结交，也是有道理的。
我们何必不知趣，还要去追寻呢？”众人听了这话，这才不再寻找了。

6.古文翻译

精卫填海》

原文：北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉，东流注于河。

译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

7.文言文翻译及问题

译文：从西山道口开始，直接向北方走去，翻过黄茅岭走下来，道路分成两条。
向西的那条不过一寻来远，没什么可记下来的景致。
向东的那一条稍向北偏，向东去不过四十丈长的距离，地面断裂，被河水分开。
有堆积的石块挡在河边。
石头的形状就像城墙上的城垛，有的像房屋探出的房梁。
旁边有一堆石头像个城堡一样，还有个洞就像城门一样。
从洞口向里看去，漆黑一片。
拿石头投进去，听到溅水的声音。
那声音高亢清亮，响了很很长才停下来。
围绕着城堡可以登到上面去。
在上面可以看到很远的地方。
这个地方不见土壤却生长着漂亮的树木和挺拔的箭竹。
真使人感到疑惑和惊奇。
那树木和竹子俯仰错落有致，就像有心人精心设置安排的一样。

解释句子：少：稍、稍微。
良：甚、很。
投以小石洞然有水声：扔进去小块石头洞然发出石头溅水的声音。
洞然；：溅水声的形容词。

又：东、西两条路的解释，历来有两种解释，我取其中一种。
寻，古代长度计量单位。
西路长一寻左右，对应东路的“不过四十丈”。
环，环绕的意思。
环之可上，围绕着城堡状的石头周围可以攀登到上面去，所以才可以“望甚远”。

寻之，牵扯到虚词“之”的用法。
这里作兼词用。
起分句作用。
寻，这里不作“寻找'的意思。

不知这样的回答对你有帮助吗？

8.文言文翻译急用呀

山中与裴秀才迪书原文近腊月下，景气和畅，故山殊可过。

足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞（bà），清月映郭。

夜登华子冈，辋（wǎng）水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。

深巷寒犬，吠声如豹。
村墟夜舂，复与疏钟相间。

此时独坐，僮仆静默，多思曩（nǎng）昔携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋（gāo），麦陇朝雊（gòu），斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。

然是中有深趣矣！
无忽。
因驮黄檗（bò）人往，不一，山中人王维白。

[编辑本段]单字解释〔景气〕气候。
〔饭讫（qì）〕吃完饭。

讫，完。
（玄）黑色，指水深绿发黑。

〔曩昔nǎng xī〕从前；过去。
〔仄径〕狭窄的小路。

〔矫翼〕张开翅膀。
矫，举。

〔是中〕这里。
（殊）很。

（过）拜访，此指参观（猥）谦词，表示谦卑（辄）就（沦涟）水面泛起的波纹（曩）以往，过去（鲦）小白条鱼（皋）水边的地（雊）野鸡鸣叫 [编辑本段]译文现在接近十二月末，景色、气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
我知道你正在温习经书（准备应试），不敢轻易打扰你，就独自去山中游玩，在感配寺休息，同山僧一起吃过斋饭后才离去。

（归途中）往北渡过灞水，（这时）清朗的月亮已经映照着城郭。
在夜间登上华子冈，只见辋wǎng川水在月光的照耀下微波荡漾。

冬天远处的山火在树林间忽明忽暗。
还可以听到从深深的小巷里传出像豹子叫似的犬吠声。

晚上村中舂chōng米的声音，与庙宇传来稀疏的钟声相互交错。
（此时）僮仆都已入睡，只有我独自静坐，常常回忆起往日，同你在一起的日子，（我们）携手赋诗，在小径间漫步，在清流旁伫立。

等到来年春季，草树蔓延生长，可以看到山色一片新绿，白鲦tiáo浮出水面，白鸥展翅飞翔，水露润湿了河岸，麦田里早晨野鸡鸣叫，这不太远了，您能和我一起游玩吗？如不是你这样天性敏慧、性情高远的人，我哪能用这不打紧的闲事相邀呢？然而，这里可是有着浓厚的情趣啊！
不要忽略。
托运送黄檗的人顺便带信给你，不能一一尽言。

山中人王维说。
[编辑本段]背景资料王维五律和
五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。

其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。
七古形式整饬，气势流荡。

散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。
王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。

对后人影响巨大。
[编辑本段]赏析王维于开元二十年前后曾在辋川隐居，他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感，写了许多诗歌赞美那里的生活和景物.在隐居生活中他经常和野***话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道.在这些人中，裴迪是他最好的伴侣.早在移居辋川之前，他们就一同在终南山隐居过，得宋之问蓝田别墅后，他们又经常“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日”.《辋川集》就是他二人的唱和诗集，记录了他们的生活和逸兴雅趣.写这封信时，裴迪已回家去温习经书准备应试了，王维深感寂寞，只得独自去游山赏景.“景气和畅，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的.故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火，透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来.作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真.下面写他归家后的境遇和感触.当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了！
他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐.这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的是引起对方来同游故山的兴趣.下面便是正式的邀请了，王维希望裴迪来年春天能够前来.他用想像中的大好春光召唤对方，“草木蔓发”以下六个四字句，凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色.白鲦轻快地在水中游动，白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔，野雉在麦陇中鸣叫，草木染绿了春山，露水滋润了堤岸.这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照.作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴，还能敏锐地预感到春天不久就要降临，他已开始品味到未来的深趣，这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”，即对自然风光有浓厚的兴趣，对佳山丽水具有极强领悟能力的人.他既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物，又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人.人们说王维“诗中有画”，其实王维文中也是有画的.《山中与裴秀才迪书》虽然是一封书信，但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文，一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗.王维与裴迪（陈铁民）裴迪是同王维来往最多的盛唐山水田。

9.西山十记,翻译啊,

文为作者的西山十记中的第五篇；西山是指北京西郊的群山，是北京名胜景点之一。

香山寺以石取胜，碧云寺以泉取胜，卧佛寺则以老树取胜。
作者特别喜爱卧佛寺的静寂。
）

香山（香山寺）跨石踞岩，以山胜者也；碧云（碧云寺）以泉胜者也。
折而北，为卧佛（卧佛寺），峰转凹，不闻泉声，然门有老柏百许森立，寒威逼人。

至殿前，有老树二株，大可百围。
铁干鏐（ㄌ|ㄡˊ；质地纯美的黄金）枝（金黄色的树枝），碧叶纠结；纡（ㄩ；弯曲；）羲（日神羲和，借指为太阳）回月（树枝遮避日光及月光），屯风宿雾；霜皮（白色的树皮）突兀，千瘿（|ㄥˇ；树木上突起的赘瘤。
）

万螺；怒根出土，磊块（石块）诘曲（ㄐ|ㄝˊㄑㄩ；弯弯曲曲）。
叩之，丁丁作石声。

殿墀（ㄔˊ；台阶上的平地）周遭数百丈，数百年以来，不见日月。
石墀整洁，不容唾（不允许唾液）。

寺较古，游者不至，长日静寂。
若盛夏宴坐其下，凛然想衣裘（寒冷地想穿裘衣）矣。

询树名，或云娑罗树，其叶若蔌（ㄙㄨˋ；蔬菜）。
予乃折一枝袖之，俟入城以问黄平倩（袁中道的友人），必可识也。

卧佛盖以树胜者也。
夫山，当以老树古怪为胜，得其一者皆可居，不在整丽。

三刹（香山、碧云、卧佛）之中，野人（山野之人）宁居卧佛焉。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------袁中道，（1570—1626）字小修，湖广公安（今湖北公安县）人，万历四十四年进士，累官至南京吏部郎中。

性格豪爽，喜游山水。
与大哥袁宗道、二哥袁宏合称「公安三袁」。

公安派自成一文学流派，其文学主张，反对摹拟，崇尚自然。
创作大强调独抒性灵，不拘格套，反对明代中叶前后七子以秦汉或唐宋文章为学习榜样的复古风潮。

《梦游天姥吟留别》

(1)（一作《别东鲁诸公》）

作者：李白（唐）

海客谈瀛洲

(2)，烟涛微茫信难求。

越

(3)人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

(4)。

天台

(5)一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖

(6)月。

湖月照我影，送我至剡溪

(7)。

谢公

(8)宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐

(9)，身登青云梯。

半壁

(10)见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

(11)

熊咆龙吟殷岩泉

(12)，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳

(13)，丘峦崩摧。

洞天石扉

(14)，訇然中开。

青冥

(15)浩荡不见底，日月照耀金银台

(16)。

霓为衣兮风为马

(17)，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车

(18)，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

(19)

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

(20)

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

(21)

安能摧眉折腰

(22)事权贵，使我不得开心颜！

注释

(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。

(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
微茫：隐约迷茫、模糊不清的样子。
信：实在。
难求：难以寻访。

(3).越：指今浙江一带。
明灭：时明时暗。

(4).拔：超越。
赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。

(5).天台：山名，在今浙江天台县北。
《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
此：指天姥山。
两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。

(6).之：天姥山及其传说。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。

(7).剡溪：水名，在今浙江嵊县南，曹娥江上游。

(8).谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。
他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。
渌水：清水。

(9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
青云梯：形容高耸入云的山路。

(10).半壁：半山腰。
天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。
日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。

(11).暝：黄昏。

(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。
也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。
殷：充满。

(13).列缺：闪电。

(14).洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。
石扉：即石门。
訇然：形容声音很大。

(15).青冥：青天。
金银台：神仙所居之处。
《史记•封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那?quot;黄金银为宫阙"。

(16).金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”

(17).霓为衣句：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。
傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"。

(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。
鸾：传说中凤凰一类的鸟。
如麻：形容很多。

(19).忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。

(20).惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。

(21).君：指东鲁友人。
且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。

(22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！

校本:

《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）⑴李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求⑵。

越人语天姥⑶，云霓明灭或可睹⑷。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城⑸。

天台四万八千丈⑹，对此欲倒东南倾⑺。

我欲因之梦吴越⑻，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪⑼。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼⑽。

脚着谢公屐⑾，身登青云梯⑿。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定⒀，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨⒁，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇⒂，訇然中开⒃。

青冥浩荡不见底⒄，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马⒅，云之君兮纷纷而来下⒆。

虎鼓瑟兮鸾回车⒇，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动21，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此22，古来万事东流水。

别君去时何时还23？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山24。

安能摧眉折腰事权贵，使我25不得开心颜26！

〔校〕

⑴题，《英灵》作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

⑵“烟涛”句，《英灵》作“烟波微茫不易求”。
王本“微茫”下注：“一作弥漫。
”

⑶语，《古诗笺》作“道”。
王本注：“一作道。
”

⑷或，王本注：“一作安。
”或可，《英灵》作“如何”。

⑸拔，王本注：“一作枝。
”

⑹台，《英灵》作“姥”。
四，《别裁》作“一”。
王本注：“当作一。
”

⑺欲，《英灵》作“绝”。
王本注：“一作绝。
”

⑻因之，《英灵》作“冥搜”。
王本注：“一作冥搜。
”

⑼至，《英灵》、《古诗笺》均作“到”。

⑽渌，《英灵》、《品汇》均作“绿”。

⑾着，《英灵》作“穿”。

⑿身，《英灵》作“明”。

⒀转，《别裁》作“壑”。

⒁云，《英灵》作“枫”。
王本注：“一作枫。
”

⒂扇，《英灵》、《古诗笺》均作“扉”。
王本注：“一作扉。
”

⒃中，《英灵》前多一“而”字。
王本注：“一作而。
”

⒄浩荡，《英灵》作“蒙鸿”。

⒅衣，《英灵》作“裳”。
风，王本注：“缪本作凤。
”

⒆之，《英灵》作“中”。

⒇瑟，《英灵》作“琴”。
�

21以魄动，《英灵》作“兮目�”。
�而，《英灵》作“兮”。
�

22亦如此，《英灵》作“皆如是”。
�

23时，《英灵》、《古诗笺》、王本、《别裁》均作“兮”。
王本注：“萧本作时。
”�

24须行即骑访，《英灵》作“欲行即骑向”。
�

25“使我”句，《英灵》作“暂乐酒色凋朱颜”，注：“一作使我不得开心颜。
”

26得，《品汇》作“能”。

译文:

来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。
越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
山势高峻超过五岳，盖过赤城山。
天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。
我根据它梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。
镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。
脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。
半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。
山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。
熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。
天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹琴，鸾凤拉车。
仙人门排成列，多如密麻。
忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。
人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。
与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。
我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

赏析:

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。
天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。
离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。
这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。
可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。
这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。
此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。
”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。
以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。
天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。
浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。
入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。

天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。
但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。
可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。
有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。
这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。
这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。
诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。
明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。
他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。
暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。
不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。
前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。
这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
”洞天福地，于此出现。
“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。
这是多么盛大而热烈的场面。
“仙之人兮列如麻”！
群仙好像列队迎接诗人的到来。
金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！
仙山的盛会正是人世间生活的反映。
这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。
神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。
梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。
“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。
此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。
”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
”一吐长安三年的郁闷之气。
天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！
唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。
人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。
“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。
李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。
封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。
李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。
在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。
李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。
它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝五载（746），李白离开长安的第三年。
此时他准备离开东鲁南下吴越，与东鲁朋友告别时写下了这首留别诗。
全诗构思奇特，想像丰富，语言夸张多变，美丽流畅。
通过梦境的描绘，刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。
同时，也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。
《李太白诗醇》引谢叠山语："此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙为是，以游宦为非，盖出于不得已之情"。
唐汝询《唐诗解》云："将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。
……乃知世间行乐，亦如此梦耳。
古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。
"

关于此诗写作时间及意旨，也有不同说法。
如陈沆《诗比兴笺》卷三："此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。
太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰'留别'，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什"。

全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸，是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。
严羽《沧浪诗话•诗评》云："子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。
太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道"。
《唐宋诗醇》卷六："七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。
昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。
而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。
盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。
此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱"。

这是一首描写梦游天姥山的诗，杂用
四、
五、
六、七言句，句法错落有致。
转韵至十二次之多。
或两句一韵，或三句一韵，或四句一韵，或五句一韵。
韵法亦变化多端，或逐句押韵，或隔句押韵。
这是李白的典型作品。
因为全诗以七言句为主，故一般选本都编入七言古诗或七言歌行类。

诗题据《河岳英灵集》作“梦游天姥山别东鲁诸公”，近代版本都已省作“梦游天姥吟留别”。
前者说明是“别东鲁诸公”，可知是在离开齐鲁，正要南游淮泗的时期所作。
当时听到有人夸赞越中（今浙东）天姥山风景之奇，因而中心向往，居然梦到天姥山去游览了一番，醒来就写出了这首诗，并且把它作为向东鲁几位朋友的告别辞。
诗的内容是“梦游天姥山”，诗的作用是“留别”。
要了解这首诗，必须把它的内容和作用联系起来；为什么作者要把一首记梦诗作为告别辞？这首诗与告别朋友的思想感情有什么关系？

因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段。
现在我们按思想程序把它分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的引言。
第二段从“湖月照我影”到“失向来之烟霞”共五韵二十八句。
这是全诗的主体，描写整个梦境，直到梦醒。
以下是第三段，二韵七句，叙述梦游之后的感想，总结了这个梦，作为向东鲁朋友告别的话。
李白在好几首诗中，向往于蓬莱仙界，希望炼成金丹，吞服之后，飘然成仙，跨鹤骑鹿，远离人世，遨游于神仙洞府。
但在这首诗中，一开头就否定了瀛洲仙岛的存在。
他说：航海客人谈到瀛洲仙岛，都说是在渺茫的烟波之中，实在是难以找得到的地方。
可是，越人谈起天姥山，尽管它是隐现于云霓明灭之中，却是有可能看见的。
这四句是全诗的引言，说明作此诗的最初动机。
“瀛洲”只是用来作为陪衬，但却无意中说出了作者对炼丹修仙的真正认识。
“信难求”这个“信”字用得十分坚决，根本否定了海外仙山的存在，也从而否定了求仙的可能性。
然则，李白的一切游仙诗，可知都不是出于他的本心。
连同其他一切歌咏酒和女人的诗，都是他的浪漫主义的外衣。
杜甫怀念李白的诗说：“不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
”（《不见》）已把李白当时的情况告诉我们了。
他是“佯狂”，假装疯疯癫癫。
他这种伪装行为，在杜甫看来，是很可哀怜的。
因为杜甫知道他有不得不如此的理由，下面更明白说出“世人皆欲杀”，这也不是一般的夸张写法。
可以想见，当时一定有许多人憎恶或妒忌李白，或者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他对李白的行为即使不很赞同，但对李白的天才却是佩服的，所以他说“吾意独怜才”。
第三韵四句是概括越人所说天姥山的高峻。
它高过五岳，掩蔽赤城。
赤城是天台山的别名。
天台山已经很高了，对着天姥山，却好像向东南倾倒的样子。
四万八千丈，当然是艺术夸张，珠穆朗玛峰也只有八千八百四十多公尺高，因为听了越人的宣传，我就想去看看。
谁知当夜就在梦中飞渡镜湖（在今绍兴），再东南行，到达了天姥山。
“吴越”在此句中，用的是复词偏义，主要是“梦越”，为了凑成一句七言诗，加了一个“吴”字。
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第二段，全诗的主体，描写梦游天姥山的所见所遇。
文辞光怪离奇，显然是继承了楚辞的艺术传统。
作者告诉我们：他飞过镜湖，到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗人谢灵运游宿过的地方。
湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。
他也仿效谢灵运，脚下趿着为游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。
从此一路过去，到了天姥山。
走在半峰上，就看到海中日出，又听到天鸡的啼声。
经过了许多崎岖曲折的山路之后，正在迷途之间，天色忽已暝暮。
这时听到的是像熊咆龙吟的瀑布之声，看到的是雨云和烟水。
这种深山幽谷中的夜景，别说旅客为之惊心动魄，就是林木和峰峦，也要觉得战栗。
这时候，忽然又遇到了奇迹，崖壁上的石门开了。
其中别有一个天地，别有一群人物。
他看到许多霓裳风马的“云之君”和鸾凤驾车、虎豹奏乐的“仙之人”，不觉吓了一跳，蓦然醒来，只看到自己的枕席；而刚才所见的一切云山景物都消失了。

①谢灵运游山，把他的木屐改装了一下，上山时去其前齿，下山时去其后齿，当时称为谢公屐。

“云之君”是神，“仙之人”是仙人，合起来就是神仙。
李白爱好修道求仙，为什么遇到这许多神仙，非但并不高兴，反而惊慌起来呢？这一惊慌，使他的游兴大受打击，在惊醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至长叹起来。
于是接下去产生了第三段。

就全篇诗意来看，第三段才是真正的主体，因为作者把主题思想放在这一段里。
但是在这第三段的七句中，我们可以找到两个概念。
一个是“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。
意思是说：人世间一切快乐的事都像做了一个美梦，一下子像水一般流失了。
这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的。
另一个概念是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
这是一个不为权贵所屈的诗人，从趋炎附势的社会中脱逃出来以后的誓言，它反映一种积极的世界观，一种反抗精神。
这两种思想显然是不同路，甚至是相反的，然而作者却把它们写在一起。
这就引出了一个问题：到底哪一个是作者的主题呢？当然，从来没有一个读者只看见作者这一个思想而无视于另一个思想。
但在二者的轻重之间，或说因果之间，看法稍有不同，就可能从这首诗得到不同的体会。
作《唐诗解》的唐汝询是偏重于前一种思想的。
他说：将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。
……于是魂魄动而惊起，乃叹曰：“此枕席间岂复有向来之烟霞哉？”乃知世间行乐，亦如此梦耳。
古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。
我今别君而去，未知何时可还。
且放白鹿于山间，归而乘之以遍访名山，安能屈身权贵，使不得豁我之襟怀乎？这样讲法，就意味着作者基于他的消极的世界观而不屑阿附权贵，因为这也是一种虚幻的事情。

诗中所谓“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面二句所表现的梦境空虚。
作《诗比兴笺》的陈沆提出了另一种解释。
他偏重在后一种思想：此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒”之旨也。
太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰“留别”，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什。
这样讲法，情况就不同了。
它意味着作者基于他的积极的世界观，揭发和控诉了明皇宫中充满着忌才害贤的小人，使他来不及有所作为，就被排挤出来。
他回忆在宫廷中的生活，简直像个恶梦，至今心有余悸。
于是“世间行乐亦如此”这一句就应当了解为指宫廷中的快乐生活，也像恶梦一样，只会使人心悸。
作者有了这样的觉悟，于是就鄙弃一切，对“古来万事”都有空虚之感。
为了保持自己的人格，为了维护自己的心灵，宁可从此骑鹿游山，决不再低眉折腰去讨好权贵们了。
我同意陈沆的讲法。
把第二段诗句仔细体会一下，可知作者所要表达的不是梦境的虚幻，而是梦境的可怕。
游天姥山是一个可怕的梦；在皇帝宫中做翰林供奉，也是一个可怕的梦。
如果说作者主题是描写梦境的虚幻，那又与“摧眉”句有什么关系？依照唐汝询的讲法，这第二段的创作方法是单纯的赋，依照陈沆的讲法，却是“赋而比也”。

陈沆引用李白另一首诗《梁甫吟》来作旁证，确实也看得出这两首诗的描写方法及意境都有相似之处。
李白有许多留别诗，屡次流露出他被放逐的愤慨。
把这些诗联系起来看，更可以肯定游天姥山是游皇宫的比喻。
有一首《留别曹南群官之江南》的五言古诗，就紧接编在《梦游天姥山》之后。
曹与鲁是邻境，前诗留别东鲁诸公，后诗留别曹南群官，可知是作于同一时期。
这首诗开头说自己早年修道求仙，后来碰上运气，供奉内廷。
有过一些建议，很少被采用，只得辞官回家。
下文说：“仙宫两无从，人间久摧藏。
”这是明白地说学道做官都失败了，只落得在民间没落和流浪。
《梦游天姥山》开头二句是说求仙“无从”，其次二句是说进宫或有希望。
此下描写天姥山景色一大段，实质是描写宫廷。
结论是宫廷里也“无从”存身。
“仙宫两无从”这一句可以说就是《梦游天姥山》的主题。

1.写一篇我的梦想当医生的作文300左右

在傲漫人生中，每个人都有属于自己的梦想！
是为人民申冤的律师？还是专门烹调美食的厨师？还是……

而我的梦想就是成为一名“白衣天使”。
帮助正在受病魔困扰的病人脱理困境！
让他们重新走向健康之路！

而这个梦想由于小时侯的一件事情！
在兰州有个女孩经过长时间的努力，如愿以尝考入中国音乐学院音乐系后，在某一天她发现自己患了癌症，因此做了手术，每想到这竟是这个女孩恶梦的开始！
由于甲状腺肿瘤切除手术的失误，使她的左侧喉返神经被切断，导致左侧声带难以发音。
因手术的失误断送了她的前程！
在这个世界上有许多这样的事例！

因为这些事例，就激发了我要成为“白衣天使”的决心！
我知道，这个愿望不是一朝一夕就能实现的。
所以从现在开始，我要努力学习，用心实现自己的梦想，为受病魔骚扰的人畅开光明的大门。
但是，在通往成功的道路上，可能有万丈深渊；可能有鲜花的诱惑。
因为。
要成功走完这条路，必需拥有坚强不屈的意志！
“一分耕耘一分收获”这个道理永远都是对的。
只要有负出就一定有回报。
我始终相信“有志者，事竟成”这个道理。
有一天当我真正成为“白衣天使”，我一定会屡行：以救死扶伤、防病治病，实行社会主义的人道主义，全心全意为人民服务为宗旨，履行：以自己的真心、爱心、责任心对待我所护理的每一位病人。
我想我一定会做到南丁格尔誓言：“余谨以至诚，於上帝及会众面前宣誓：终身纯洁，忠贞职守，尽力提高护理专业标准，勿为有损之事，勿取服或故用有害之药，慎守病人及家属之秘密，竭诚协助医师之诊治，务谋病者之福利”。
我想，直要我向着这个目标前进就一定会有我站在舞台上宣读誓言的一天！

记住“有志者，事竟成”这个简单的道理！
让我敞开雪白的翅膀，飞向梦想的蓝天！

2.我的梦想当医生作文

我的梦想当医生在我很小的时候，就有一个梦想，那就是将来成为一名救死扶伤的医生。

我经常在电视上看到，在农村里有很多穷人因为没钱医病，而被病魔痛苦地折磨着；还有些人得了疑难杂症，但是以现在的医术还不能医治，而失去了宝贵的生命。
所以我从此立志，从现在开始一定要努力学习，长大以后更要认真钻研医学知识，最终成为一名有名的医生。

我一定会努力做一名医术高明、医德高尚的医生。
作为一名医德高尚的医生，我在对那些没钱看病的人可以给予免费治病；我会友善地对待我的病人；有空时还会亲自到偏辟的农村，去给那些农民们免费治病……作为一名医术高明的医生，我可以治愈一切疑难杂症；我可以让因病死去的人复活；我可以研究一种药物，人吃了就可以不再生病，这样就不会有更多人无辜地失去宝贵的生命……我的梦想是很美好，但并不是拥有了梦想就会实现，要把他变为实现，我就要从现在开始认真学习，打好基础；从现在开始培养良好的品德，我相信我的梦想一定会实现。

3.我的梦想当一名医生作文怎么写

我的理想是当一名可以造福人类的医生。

我非常的敬佩医生，因为他们救死扶伤，有时为了救一个人在手术台上一连站十几个小时都不休息。

在每次手术成功后，病人的家属都会万分的感谢医生，再加上救人后的自豪感，会让人感到无尽的喜悦。
我想成为一个伟大的医生，达到家喻户晓的地步，这样的感觉肯定会和明星一样。

我想学医的原因是因为我很喜欢生物，尤其是在学有关人体的知识时，我就特别的兴奋，就想要打起十分的精神去钻研它，然后把它应用自如。

我想大多数的人都会想去向北京，上海那样的大城市，而我想去的地方是战争的前线，在那里有许许多多的人奄奄一息，我想那里才是一个医生真正能发挥出自己的水平的地方，在那里用妙手回春的医术，救死扶伤的精神去救治那些真正需要我的人，当这样的医生才是真正有意义有价值的医生。
我想去贫困的山区，为那些缺医少药的村民带去先进的医疗设备，更希望农村的孩子和我一样的健康成长。

在我心目中，医生这个职业是神圣不可亵渎的，我会尽我所能去成为一名医生，一名优秀的医生。

我要从现在开始，认真学习，真正的为国家，为人民出力。

这就是我的人生理想。

望采纳

4.梦到自己成为医生所做的事英语作文（50字）

doctors.They are always busy working for patients' health and have no time to look after me.They saved many people's lives during their work.The doctor is called"Angles in White".Because doctor may let these experience personally the human which the indisposition suffers to get rid of the pain. May let the human change the health. At the same time, I believed that, will help others, own also to be able to obtain joyfully. Therefore。

5.我的梦想当医生作文

我的梦想

每个人都有自己的梦想，有的想当科学家、有的想当军人、有的想当老师……，而我的梦想是当一名优秀的医生。

小时候我生病了，妈妈带我去医院看病，给我看病的是一位漂亮的阿姨，她细心询问了我的病情，认真的给我开了药方，那温暖的笑容、亲切的话语让我到现在还时常想起。
医生为病人解除病痛，在手术台上他们专心致志，一丝不苟，一站就是几个小时，甚至十几个小时，当病人生命垂危的时候，他们不分昼夜的守在病床前，为病人和亲人带来希望。

我也想当一名救死扶伤的医生，我知道要实现这个梦想，我还要付出很大的努力；多少人为了实现他们的梦想，都在付出心血和汗水。
付丽娟为了实现她的跳伞梦，几年如一日艰苦训练。
一位妈妈为了脑残的儿子，工作之余去认识五线谱，然后再教儿子弹钢琴，她的梦想是让儿子好起来，在她耐心的教导下，儿子一天天好转。
为了实现我的梦想，从现在开始，我要努力学习，克服一切困难，我要把别人玩耍游戏的时间用到学习上，把现在应该掌握的知识记得牢牢的，这样才能为实现梦想打好基础。
在通往梦想的道路上，要相信付出一份努力就有一份收获，只要我努力了，我的梦想就一定能实现。

如果我的梦想真的实现了，我如愿以偿的当上了一名医生，我一定尽心尽责为病人解除痛苦，以救死扶伤作为我努力的目标，全心全意地对待每一个病人，把他们当作自己的亲人一样对待，

这就是我长久以来的“医生梦”，它鼓励着我努力学习，是我前进的动力。

6.我的梦想作文当医生

[我的梦想作文当医生]

我已经由一个不懂事的小孩子长成了一位五年级的学生了，我的梦想作文当医生。
往事如烟，爸爸的因病离去，令我全家悲痛不已。
我想：如果时光可以倒流那该多好！
我一定要让爸爸早日发现癌症，并将其治好，那样的话，我们一家可以在一起开开心心的，家里也可以节省下一大笔医药费用，可是……想起他生前告诉我要坚强，不要哭，我握紧拳头，埋下了我的梦想……我的梦想是成为一名医生。
做一名医生是光荣的，因为医生可以帮人们治病，救死扶伤。
我要肩负起医生的崇高职责——与形形***的病魔战斗，与残酷无情的死神拼搏。
我让老人们身体健康，延年益寿；让大人们身体强壮精力充沛；让孩子们活泼可爱，茁壮成长。
首先我就要掌握最先进的医疗技术。
没有高超的医疗技术，要治病救人是不可能的。
为了掌握最先进的医疗技术，我必须认真学习各种各样的医疗知识和技术，包括国内的和国外的先进技术。
另外还要经常参加实践锻炼，使自己能够全面掌握治疗各种疑难杂症的本领，让各种各样的病人都能够花最少的钱，以最快的速度恢复健康。
我要治好千千万万的病人，我一定遵守医生的职业道德。
对病人一视同仁，不管他是当官的还是普通百姓，都一样认真对待。
要尊重病人，对病人和蔼可亲。
工作要认真负责，不能马马虎虎。
要多为病人着想，尽量为病人提供方便，努力减轻病人的痛苦，解决病人的困难。
我要刻苦钻研医学方面的知识，找到攻克癌症和各种绝症的最新方法，我会把一些患有癌症的人治好。
让他们继续活下去，让他们对生活重拾希望，更充满了信心，中学生作文《我的梦想作文当医生》。
我会发明一种治疗绝症的药。
首先，我要上网查询医药，跟外国的医生交流他们的最新药方，然后再看很多医书，就像神农尝百草一样最后到大自然中去寻找能治疗绝症的药，就能研治出治疗绝症的药啦！
到时人们就不会伤心了。
假如我是一名医生，我会让世界充满着欢声笑语。
做一名医生是非常光荣而伟大的。
我真希望我是一名医生。
当然，现在还只能是假如，但只要我努力学习文化知识，在这欣欣向荣、突飞猛进的中国，我一定能成为一名医生……到那时，假如就不再是假如了。
毕竟今天是梦想，明天在向我召唤，我一定要好好学习，从现在做起！
梦想，一个温暖的名词，读它的时候心中有一种被天鹅绒包裹的温暖，柔软而细腻.我的梦想是拥有一间向海子那样房子，面朝大海，春暖花开.或者拥有一座像李乐薇一样空中楼阁，星光之畔，山林之中，安静的等待我回家.更或者是有一间向三毛那样的沙漠小居室房间里到处堆满了各种书籍，哪怕是棺材板作的书桌，轮胎做的沙发.室雅何须大，，我只希望在那种小屋里孵化我所有梦想.我的梦想是拥有一本自己的戏剧.独自自己演绎所有所有角色悲欢离合，让神色各异配角幽雅得出现背景中，然后渐次静静得退出，色调有点微黄，股市的清洁可以不跌宕，甚至有点琐碎也有妨，但故事里的一切必须浸透了自己的精髓.我的梦想成为一个买冰淇淋的小贩..这其实使刘青云梦想，但我确同样向往.生活简单而纯粹，因为，只要你多给一点冰淇淋，小孩就会非常高兴.如果能永远看着那种纯真小孩小脸慢慢老去，那也也是一个美好而浪漫的梦.我的梦想是成为一个考古家.摩挲着古老的象形文字，发黄宗卷，甚至姿势弯曲的僵尸，与他们进行无声的对话.让我重新看到几千年前的金伐铁马，洛阳的繁华似绵，金陵的***花，与几千年前的圣贤对话多么惬意的事情.我的梦想大多这么简单.而我的生活就有着一个个简单的生活的小幸福累积而成.张爱玲在她十几岁写的《天才梦》里说过，生命是以西华丽的袍子，里面爬满虱子.我微笑而不同意，贾平凹过，张是一个太执着的人，由于张对于他的梦想.泰过执着，才导致了他的沉沦.我只是个凡人，甚至是个庸人，，所以我容易实现，梦想才不至于变成妄想空想.我的梦想不是梦.，他将被我触及，我相信.

7.我梦想当一名医生的作文

我的人生理想是当一名医生，医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。
医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。
每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生

如果我当了医生，我要用我微薄的力量去拯救更多的人。
我绝不会“开后门”，“收红包”。
更不会因为病人是穷人或富人而改变我对他们的态度，在我眼里，没有穷人和富人之分，只有病情轻重之分。

如果我是医生，我还要研制一种治疗癌症的药，因此很多人死于癌症，如果我研制出这样一种药，癌症酒会像感冒一样好治。

如果我的理想变成现实该多好，但是，现实还必须努力，掌握文化知识，才会使理想变为现实。

如果说就我现在的学习情况和知识面想成为医生好像不太不可能，但是我会为我自己的理想去努力、去奋斗。

我知道，当医生要有好的学问，好的品格。
我现在只有好好学习，奠定好基础，长大了才能当上一个受人尊敬的好医生

现在，我正大步地向我的理想走去。
不管未来的道路多么难走，这段路有多远，风吹雨打我都不怕，我会一直向着自己的目标奋勇前进的。

（*^__^*)希望能帮助到你！

o（∩_∩）o请及时给予好评或采纳，万分感谢！
（*^__^*）

8.我的梦想,作文400一450字（是当医生）

已经由一个不懂事的小孩子长成了一位五年级的学生了。

往事如烟，爸爸的因病离去，令我全家悲痛不已。
我想：如果时光可以倒流那该多好！
我一定要让爸爸早日发现癌症，并将其治好，那样的话，我们一家可以在一起开开心心的，家里也可以节省下一大笔医药费用，可是……想起他生前告诉我要坚强，不要哭，我握紧拳头，埋下了我的梦想……我的梦想是成为一名医生。

做一名医生是光荣的，因为医生可以帮人们治病，救死扶伤。
我要肩负起医生的崇高职责——与形形***的病魔战斗，与残酷无情的死神拼搏。

我让老人们身体健康，延年益寿；让大人们身体强壮精力充沛；让孩子们活泼可爱，茁壮成长。
首先我就要掌握最先进的医疗技术。

没有高超的医疗技术，要治病救人是不可能的。
为了掌握最先进的医疗技术，我必须认真学习各种各样的医疗知识和技术，包括国内的和国外的先进技术。

另外还要经常参加实践锻炼，使自己能够全面掌握治疗各种疑难杂症的本领，让各种各样的病人都能够花最少的钱，以最快的速度恢复健康。
我要治好千千万万的病人，我一定遵守医生的职业道德。

对病人一视同仁，不管他是当官的还是普通百姓，都一样认真对待。
要尊重病人，对病人和蔼可亲。

工作要认真负责，不能马马虎虎。
要多为病人着想，尽量为病人提供方便，努力减轻病人的痛苦，解决病人的困难。

我要刻苦钻研医学方面的知识，找到攻克癌症和各种绝症的最新方法，我会把一些患有癌症的人治好。
让他们继续活下去，让他们对生活重拾希望，更充满了信心。

我会发明一种治疗绝症的药。
首先，我要上网查询医药，跟外国的医生交流他们的最新药方，然后再看很多医书，就像神农尝百草一样最后到大自然中去寻找能治疗绝症的药，就能研治出治疗绝症的药啦！
到时人们就不会伤心了。

假如我是一名医生，我会让世界充满着欢声笑语。
做一名医生是非常光荣而伟大的。

我真希望我是一名医生。
当然，现在还只能是“假如”，但只要我努力学习文化知识，在这欣欣向荣、突飞猛进的中国，我一定能成为一名医生……到那时，“假如”就不再是假如了。

毕竟今天是梦想，明天在向我召唤，我一定要好好学习，从现在做起！
梦想，一个温暖的名词，读它的时候心中有一种被天鹅绒包裹的温暖，柔软而细腻.我的梦想是拥有一间向海子那样房子，面朝大海，春暖花开.或者拥有一座像李乐薇一样空中楼阁，星光之畔，山林之中，安静的等待我回家.更或者是有一间向三毛那样的沙漠小居室房间里到处堆满了各种书籍，哪怕是棺材板作的书桌，轮胎做的沙发.室雅何须大，，我只希望在那种小屋里孵化我所有梦想.我的梦想是拥有一本自己的戏剧.独自自己演绎所有所有角色悲欢离合，让神色各异配角幽雅得出现背景中，然后渐次静静得退出，色调有点微黄，股市的清洁可以不跌宕，甚至有点琐碎也有妨，但故事里的一切必须浸透了自己的精髓.我的梦想成为一个买冰淇淋的小贩..这其实使刘青云梦想，但我确同样向往.生活简单而纯粹，因为，只要你多给一点冰淇淋，小孩就会非常高兴.如果能永远看着那种纯真小孩小脸慢慢老去，那也也是一个美好而浪漫的梦.。

9.六年级400字作文我的梦想当一名医生

每个人都有自己的五彩斑斓的理想，工人、教师、警察、医生……每一个理想都那么美好，每一个人都是那么执着。

为了理想，每个人都努力不懈地去实现，把瑰丽的理想成为现实。
童年的我是多么天真，多么幼稚。

而我从来没有想过我的理想是什么。
我一天天成长，一天天成熟，开始顾及到我的理想。

我的理想是做一名拥有白求恩精神、救死扶伤、挽救生命的医生，身着白大褂，在病人最需要的时候伸出援助之手，给他们带去希望以及战胜病痛的信心，履行着“白衣天使”的神圣使命，与疾病相抗衡。
在我心目中，他们的职业是伟大而崇高的。

他们无私、无畏、奉献的精神，令我向往！
那是一个盛夏，太阳把大地都快焦了，我在小区里疯玩儿。
玩儿捉迷藏时，大家把大院的角落都搜索了一遍，也没找到我。

当他们重新搜索时，终于在草跺里发现了我，我已昏迷不醒了。
妈妈听说后很快赶来，背起我便向医院跑去。

到了医院，已快下班了，医生轻轻的把我接了过来放在床上。
诊断了起来，又是打针又是喂药，还给我***。

直到我醒来，又给我倒来糖开水，直到我感觉好一点，又让妈妈取了药，把我们送出医院，见天色已晚，又帮我们叫了出租车，目送我们远去。
妈妈和我感激得不知说什么才好，只知一个劲的说：“谢谢！
谢谢！
”从此以后我常常对人讲医生对我的帮助。

更坚定了当医生的决心。
在成长的过程中，如果，努力，那么就会进步，我离我的理想越来越近了，我懂得了——在家长生病时，去帮助，在同学受伤时，去包扎，在别人跌倒时，知道，如果去快速的解决问题……俗话说：“理想是人生的导航！
”医生啊，多么崇高的职业啊，如果做医生可以挽救下一个个鲜活的生命，那么，我愿意。

10.我的梦想是医生作文

我的梦想是医生我已经由一个不懂事的小孩子长成了一位五年级的学生了。

做一名医生是光荣的，因为医生可以帮人们治病，救死扶伤。
我要肩负起医生的崇高职责——与形形***的病魔战斗，与残酷无情的死神拼搏。

我让老人们身体健康，延年益寿；让大人们身体强壮精力充沛；让孩子们活泼可爱，茁壮成长。
首先我就要掌握最先进的医疗技术。

另外还要经常参加实践锻炼，使自己能够全面掌握治疗各种疑e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333332613764难杂症的本领，让各种各样的病人都能够花最少的钱，以最快的速度恢复健康。
我要治好千千万万的病人，我一定遵守医生的职业道德。

对病人一视同仁，不管他是当官的还是普通百姓，都一样认真对待。
要尊重病人，对病人和蔼可亲。

工作要认真负责，不能马马虎虎。
要多为病人着想，尽量为病人提供方便，努力减轻病人的痛苦，解决病人的困难。

假如我是一名医生，我会让世界充满着欢声笑语。
做一名医生是非常光荣而伟大的。

毕竟今天是梦想，明天在向我召唤，我一定要好好学习，从现在做起每个人都有自己的梦想，有的想当舞蹈演员、有的想当画家、有的想当医生、有的想当科学家，而我的梦想是什么呢？我只想当一名平凡的健美操老师。
我记得在星期二的下午，我做完作业刚下楼，就听见“
一、
二、
三、四”的口令声，我想：是谁在里面呢？她们在干什么呢？于是我悄悄地推开门一看，只见宽敞的舞蹈室里有十几个高年级的姐姐们在那里练健美操，前面有一位健美操老师，原来是邓老师，她带领着高年级的姐姐们随着音乐有节奏地扭动着，她们跳得那么认真，那么整齐，那么优美，那么有力量。

特别是健美操邓老师动作刚劲，而不乏柔美，我也情不自禁地随着音乐跳了起来。
从此，我就有了一个梦想：当一名平凡的健美操老师，让每一个人拥有健康的身体，健美的身材。

我就请妈妈给我报健美操班，每个星期二和星期四，都在舞蹈室里认真地练习着，现在我已经练到了三级，我还要继续努力，练好后去比赛，为班级争光、为学校争光！
我要为我的梦想而努力！
我的梦想是医生记得有一位伟人说过：“一个人没有了梦想，就像小鸟没有了翅膀。
”我的梦想是长大当一名救死扶伤的白衣天使。

在我家里，没有亲人当医生，每当看到家里人生病痛苦的样子，我心里就既着急又心疼。
想自己要是医生就好了，一定会帮他们解除痛苦。

有一次，我发烧了，妈妈带我去医院，看见医生们我心里羡慕极了，医生可以医治百病，造福于人。
医生能做到的，一般人就做不到。

他们更是伟大的，居然还要把一个个病人从死神那里夺回来。
他们的气质也是独特的，每当把病人的病医治好时，他们脸上的笑容无法用言语来形容。

这就是医生们独特的魅力。
我对妈妈说：“我长大要当一名医生。
”

妈妈听了，笑着说：“那可好，你要是当了医生咱家有生病的就不用上医院了。
”现实是此岸，梦想是彼岸，行动是中间的桥梁。

为了实现我的梦想，我一直都在努力着。
现在我读小学三年级了，学习成绩一直非常优秀，我要通过自己的努力学习实现自己的梦想。

简评：小作者有条理地说出了自己的梦想，开头引用名言说明了自己的理想是什么，接下来说明自己为什么有这个理想，结尾说准备如何实现自己的理想。
作文很有条理，引用了名言使文章很有文采，不错！
。

译文

来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。
越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
山势高峻超过五岳，盖过赤城山。
天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。
我根据它梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。
镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。
脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。
半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。
山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。
熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。
天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹琴，鸾凤拉车。
仙人们排成列，多如密麻。
忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。
人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。
与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。
我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！