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各位老铁们好，相信很多人对梦到爷爷叫我不要伤心都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于梦到爷爷叫我不要伤心以及梦到去世爷爷不记得我名字的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
阿弥陀佛，您好，节哀顺变。
人生在世，生老病死，恩爱别离，总是难免的，因为我们是凡夫。
从你言语，可以看出你和爷爷感情很深，你也是一个孝顺的好孙子，值得赞赏。
哭，是一种对亲人离去无奈的表达方式，对亲人不能起到任何的帮助作用，不能帮助他到好的地方去享福，可见哭于事无补。
逝者已去，不能挽回，有智慧的人化悲痛为力量，积极努力的帮助过世的亲人去更好的地方，这是更高一层的孝顺了。
你真很爱你的爷爷吗，你真的很想念你的爷爷吗，你真的很想见他吗？如果是发自真心的，这里有一则地藏菩萨救度母亲的故事，你可以参考，希望这个公案对你有帮助。
《地藏菩萨本愿经》（节选）
又于过去不可思议阿僧只劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧只劫。
像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。
其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见。
而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱。
时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。
遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。
见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。
私自念言：佛名大觉，具一切智。
若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。
时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。
忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。
婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑？我自失母已来，昼夜忆恋，无处可问，知母生界。
时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来。
见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。
左右扶侍，良久方苏。
而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界。
我今身心，将死不久。
时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。
以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜。
忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。
见诸男子、女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。
又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑。
驱诸罪人，使近恶兽。
复自搏攫，头足相就。
其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨，何缘来此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？
无毒答曰：实有地狱。
圣女问曰：我今云何得到狱所？
无毒答曰：若非威神，即须业力。
非此二事，终不能到。
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者。
经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难；生时又无善因。
当据本业所感地狱，自然先渡此海。
海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。
彼海之东，又有一海，其苦复倍。
三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？
无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。
所谓大者，具有十八。
次有五百，苦毒无量。
次有千百，亦无量苦。
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？
鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。
设或暂信，旋又不敬。
死虽日浅，未知生处。
无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？
圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种。
父号尸罗善现，母号悦帝利。
无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。
悦帝利罪女，生天以来，经今三日。
云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。
非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。
鬼王言毕，合掌而退。
婆罗门女寻如梦归。
悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。
婆罗门女者，即地藏菩萨是。
托梦自古以来是存在的，但是目前凭借人们的科学技术的话，尚且还是无法用科学的角度来证明这一个问题。
一、古人托梦
像我们在影视剧中经常会看到有一些人遇见了先祖，托梦之后，就可以预见接下来发展的事情，从而躲避一些本来会发生的灾难。
尤其是那一些皇帝，总是会借助仙人托梦的观点来发动起义，来塑造一副天降大义的样子。
尤其在一些片子中还会有魂魄一直陪伴在亲人旁边不肯离去，充满怀念的场景。
我们虽然认为这肯定都是不存在的，因为在现实中没有见过，只不过这种托梦的场景，确实从古代的记载中是有出现的。
可能有些人认为这是迷信的说法，只不过这个和道教也是有所关联的手法，毕竟很多的天仙神佛都是以托梦的手法出现在人们的睡梦中。
二、托梦是一种超自然现象
排除迷信的说法，其实托梦在现实生活中的话，确实无法以科学的角度来解释。
比如说梦见已经死去的人，这可能也是因为心中不愿意接受这个事实，所以中日里面思考那么自然的就会梦到这个已经死掉的先人。
其实这个主要还是因为人的意识在那里捣乱，所以才会做梦梦到托梦的情况。
也有可能是因为人的身体本身就是由细胞所构成的，然后因为一些人类的眼睛无法看到的事物进入到了人的身体之中，所以我们就无法用科学来解释这个现象了。
三、托梦是因为有平行世界
科学家还有一个猜想就是其实像人死完之后，只是从原有的世界消失，但是会进入一个平行世界中。
而我们在睡觉的时候，刚好就和那个世界相遇，所以那些人就出现在了我们的梦里边。
假如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦假如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。
那样就可以帮到她。
我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。
没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。
这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。
当然即使梦不难受，也是可以这样念佛的，也是可以帮助到逝者的
死人复活之梦
明明已经死去的人（通常是亲友）却又在梦中出现，就像他活着时一般和我们从事各种活动。
原始民族认为在梦中出现的乃是死者的「灵魂」，此说当然过于玄奇。
佛洛伊德认为，这种梦乃是梦者心中「概念的影像化」，梦者心中想：「如果父亲还活着，他对这件事会怎么说呢？」但要是无法表达「如果」的，它只能让死者在梦的舞台上重新登场。
譬如说，一位由祖父那里得到大笔遗产的青年，将遗产挥霍掉了，他正悔恨交加时，祖父在梦中又活着出现了，向他追问，指责他不该这样奢侈。
这正是「如果祖父地下有知」的影像化。
已死的人出现在梦中，作梦者自己或梦中的其它角色常会在梦中提醒：「奇怪，他已经死去很久了」，这可能是我们残存的理智活动仍在梦中发挥作用的关系。
但这一类的梦不易了解，就像佛洛伊德所说：「我很愿意承认，对此种梦的秘密，我们还未全部了解」。
中国解梦--摘自世纪情缘
梦到已故的人：
梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。
不用害怕。
如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦，如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。
梦见死人复活若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。
若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。
梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。
梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。
但若梦中死人哭泣的话，则表一切不顺利．愿望也无法达成。
梦见死人进入家中幸运将至的预兆。
梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。
梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。
梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。
梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。
梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。
(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。
)梦且火葬表示可期待的好事会到来。
梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。
梦到父母：
梦中与父母亲关系良好，代表你遵守这些法则。
如果与父母亲关系恶劣，则表示你有反抗法则的态度。
梦见父亲站在你面前阻止你，这是权威或压力的象征。
表示你一定要予以克服。
梦见母亲是道德的象征，表示你对性的恐惧与压抑将会减轻。
梦见母亲在哭，表示你目前陷入热恋。
文章到此结束，如果本次分享的梦到爷爷叫我不要伤心和梦到去世爷爷不记得我名字的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
